我们所居的娑婆世界，佛经称为五浊恶世。所谓五浊即是劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊、观此可知，其浊恶的程度，是如何之深重了。　　一、劫浊——人寿本为八万四千岁，后因德薄，而寿亦每百年递减一岁，减至二万岁时，即步入劫浊。可知人寿自二万岁至十岁之间，再由十岁至二万岁之间，皆是劫浊时代。劫本是时间之名，原无所谓清浊，而造成“浊”的，即是人的烦恼，故劫浊无体，因后四浊而构成为“浊”的根源。　　二、见浊——见即众生的见惑，因见解不正，迷惑恶见，故称见惑。即身见、边见，邪见、见取见、戒禁取见之五类恶见。名为五利使，皆属见浊范围。　　三、烦恼浊——即六根对六尘，所生起的贪、瞋，痴、慢、疑、五种思惑，亦名五钝使，即是烦恼浊。　　四、众生浊——因见浊和烦恼浊的结果，使众生的福报渐衰苦报增重，变为心钝体弱，多逢灾祸，名众生浊。　　五、命浊——众生因烦恼丛集，心身交瘁，因之寿命缩短，其间老病侵乘，生灭变幻，一旦无常，便成异物，名为命浊。　　此世界因具备五浊，故称恶世。今日世界扰攘不宁，我们处此五浊恶世，应坚定信仰佛教，勤修正法，向善行善，清净三业，净化身心，净化人间，是佛法流传世间之目的，即在转娑婆为极乐。　　备注：　　　　1、娑婆——译为堪忍，谓此土众生，安于十恶(1杀害2偷盗3邪淫4妄语5两舌6恶口7绮语8贪9瞋10痴)忍受三毒，及诸烦恼，不肯出离，故名堪忍世界或简称忍土。　　　　2、劫——“劫”梵语劫波的简称，译为时分或大时，谓通常年月日，所不能算之极长时间。有小劫，中劫，大劫之别。据智度论所说：人寿自十岁，百年增一，至八万四千岁为止，然后再百年减一，至十岁为止，如是—增一减，为一小劫，二十小劫为一中劫，经成，

住，坏，空四中劫，为一大劫，即一世界成毁的时间。(成，住，坏，空四中劫，共八十小劫)　　3，五利使五钝使——详于(十一)略述六根本烦恼。