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仁清法师:有正信者,自己以信

仁清法师:有正信者,自己以信愿感佛 “有正信者,自己以信愿感佛,佛以慈悲摄受,感应道交,必能仗佛慈力,带业往生,又何须问彼见佛与否”。那个意思是你只要信愿行具足就能感得...
仁清法师:有正信者,自己以信

仁清法师:末法时期,受持宣讲

仁清法师:末法时期,受持宣讲佛陀正法的法师,为什么没有不被诽谤的? 「文殊师利如彼愚人于佛现在犹生诽谤况我灭后受持我法诸法师等而不被谤何以故魔眷属故」释迦牟尼佛在世的时候...
仁清法师:末法时期,受持宣讲

仁清法师:烦恼本来就是一种业

仁清法师:烦恼本来就是一种业障 “你若肯依我所说的念,决定会往生西方,了生脱死,超凡入圣”。这是对病号的一种开示,“永劫常受快乐”,永劫常受快乐,根据文字很好理解了。“...
仁清法师:烦恼本来就是一种业

仁清法师:菩萨四十六轻戒之九

仁清法师:菩萨四十六轻戒之九不等修学令他信 《集颂》:“1、声闻律中性罪外,将护他心立遮罪。 菩萨声闻应等学,未信令信信增长。 比如饮酒非时食,变更僧像非处等。 应等声闻同修...
仁清法师:菩萨四十六轻戒之九

仁清法师:无戒之定是邪定,无

仁清法师:无戒之定是邪定,无定之慧是狂慧 菩萨十八重戒之十三劝舍声闻戒学 (劝舍别解脱戒) 《集颂》:“汝今何用学小乘,别解脱戒声闻律。 应当受持大乘典,发菩提心净诸业。 不受...
仁清法师:无戒之定是邪定,无

仁清法师:菩萨四十六轻戒之二

仁清法师:菩萨四十六轻戒之二十九未精佛道勤外论 《集颂》:“现有佛教未精求,异道外论勤学修。 如是一切染违犯,若上聪敏能速受, 经久不忘忆无失,达义善思巧观寻。 成就俱行无...
仁清法师:菩萨四十六轻戒之二

仁清法师:根基法是什么?

仁清法师:根基法是什么? 根基法是什么?就是我们过去世跟佛法结缘的时候,修学过哪些法门?读诵过那些经典?我们积累了一定的善根福报和因缘。这一生当中,我们再碰到,过去我们修行...
仁清法师:根基法是什么?

仁清法师:莲花大如日轮

仁清法师:莲花大如日轮 接下来一篇《往生瑞相》。“死后面色光泽,尸体柔软,面带笑容,顶热炙手,此种景象,均为往生之瑞相”。往生的瑞相,我们通过助念,这人走了以后,他都有相应的...
仁清法师:莲花大如日轮

仁清法师:无明推动着造业

仁清法师:无明推动着造业 接下来第三个呢?前两个,无明和行是处于过去世,它属于过去世,这个是建立在佛教当中说的,三世因果上的一种原则。无明是与生俱来的。不是我们这个身生下...
仁清法师:无明推动着造业

仁清法师:菩萨四十六轻戒之九

仁清法师:菩萨四十六轻戒之九 不等修学令他信 《集颂》:“1、声闻律中性罪外,将护他心立遮罪。 菩萨声闻应等学,未信令信信增长。 比如饮酒非时食,变更僧像非处等。 应等声闻同...
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