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立志於正途

立志於正途立志、意愿、需求是构成人生吉祥的架构。吉祥人生可以分成三个层次来他探讨:  具有追求满足安全的需求;  有种安泰、安适、踏实的心理状态。...
立志於正途

亲近贤慧者

亲近贤慧者...
亲近贤慧者

择邻安适处

择邻安适处佛陀在第四及第五个吉祥法里所谈到的「择邻安适处」与「昔本值福田」,即是常人所谓的安居乐业也。安居是指有个理想适当的生活环境,提供给自己安稳度日的住处。生活环境...
择邻安适处

博学与多闻

博学与多闻「生有涯学无涯」生存在这二十世纪的年代,世人面对众多新的知识挑战,特别在现代资讯发达的时代,电脑科技等知识都取替了旧古时代的学问。如果不能掌握到一些新知识就会...
博学与多闻

昔本植福田

昔本植福田这轮转生死的主力就是靠业力的推展,每个众生的再生、生处皆依其本身的善恶之业所支配。因此,一般上称此种现象为带业往生,这往生的条件也可称为资粮。因了这资粮,故人...
昔本植福田

恭敬应供者

恭敬应供者佛徒对佛象的恭敬动作常被人误解为膜拜。因此受人讥笑是崇拜偶象的迷信宗教。其实佛徒对佛像行礼的动作是出自一片敬仰的心理,并非是畏惧或拜拜的涵义。佛陀这位大圣者具...
恭敬应供者

吉祥 经

吉祥经《吉祥经》出自南传佛典中小部经典的小诵经部分,由序文及十二偈颂所组成,叙述贤者日常生活的方法乃至证得涅槃之最上吉祥。此经南传佛教极为重视,被奉为在家人修持遵循的宝...
吉祥 经

吉祥安乐不假外求

吉祥安乐 不假外求有人往邪道求,有者向权霸谋,更甚者是往鬼神要。由於人心劣性的倾向,故宗教得以衍生不息,诸多的外道神棍及灵媒也就藉著「替天行道」、为神服务的旨意,诳称自...
吉祥安乐不假外求

戒杀·放生

戒杀·放生世间的有情生物,为了生命的生存与延续,都必须从生存环境中摄取食物。自古以来“人为刀俎,我为鱼肉,弱肉强食”,这观念一直是整个人类进化的重心。可是,人...
戒杀·放生

最简单的三皈依仪式-如何授三

  一、上香(三拜)  二、南无本师释迦牟尼佛(三称三拜)  三、忏悔(三番三拜)  往昔所造诸恶业 皆由无始贪嗔痴  一切罪障皆  从身语意之所生今对佛前求忏悔  一...
最简单的三皈依仪式-如何授三
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