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坚持每天读经,听经,念佛(一百二十五)

发布时间:2024-10-02 05:16:24作者:地藏经在线网
坚持每天读经,听经,念佛(一百二十五)

这个十门就是他的心得报告,分十个段落,这样讲大家就好懂。下面他就开了,这十个题目开了,每个段落有个标题。「计为一、教起因缘」,第二「本经体性」,第三个「一经宗趣」,第四个「方便力用」,第五个「所被根器」,第六个「藏教所摄」,第七个「部类差别」,第八「译会校释」,译是翻译,会是会集,这个校就是彭际清的,他做了一个节校本,释是解释。第九「总释名题」,解释这个经的题目

。末后一段那就是「正释经义」,这就开始解释经文,这个经文总共有四十八品。

「前九门总论全经纲宗部类,此与天台宗之五重玄义,大同小异」。天台宗它是依据《法华经》,《法华》也是一乘经典,它的报告里面是分五段;华严宗是分十段,《华严》是以十表法,十代表圆满。因为十总是麻烦,所以历代讲经的法师,来做这样的报告多半都用天台,它简单,很少用《华严》的这个方法。《华严》是好,但是要费比较长的时间。五重玄义在现在好像也不作兴,现在报告前面讲个讲经因缘就好了,后面讲经因缘讲完了,大概就是再讲个讲经的题目,就开始入经文,愈来愈简化。可是真正要研究,《华严》好。我们自己修学不能够用这个简洁的方法,不需要,如果到外面去讲经,可以。现在的人,如果用这种方法讲,讲了很长的时间还听不到经文,他兴趣就没有了,他就退席了,所以说愈简单愈好。从前我们在台中学习,学习经教,老师把这些都跟我们讲过,但是为了现代社会契机,都不用这个。我们不用它这些题目,但是内容是一样的,说一个讲经的因缘,为什么要选讲这部经,再来就是讲经的目的,然后就切入,接著就讲经题,这就入经文。所以前面的玄义一个小时、二个小时就讲完,第二天就能看到经文,这是应现在这个社会大众的根基,这是我们不能不知道的。像这样的修学方法,在哪个地方适合?在佛学院适合,在寺院,对寺院的同修,大家都在一块修行的,这个可以。在一般场所,临时这种会场的时候,不能用这个方法,这是我们不可以不知道的。

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