犯色戒而还俗,重点是你有没有真心地忏悔,所以,有一个小和尚,有一天,他看到一只青蛙很好玩,然后就给它带来玩,结果,出家人当然不能犯杀生,但是有一天,他把青蛙玩一玩放在那边,他不知道青蛙在那边休息,他一屁股坐下去要打坐,就把青蛙压死了,然后压死以后,他就去跟老和尚忏悔,老和尚完了,我犯了杀戒,怎么办,老和尚,我要怎么忏悔,我犯了杀戒,老和尚就要考试,好吧,你既然犯了杀生,你唯有一条路可以忏悔,跳崖自杀.
他一想,完了,我这么小出家,就是我家很穷,爸爸妈妈很苦,我希望我出家,能够功德回向我爸爸妈妈,但是老和尚既然这么讲,他也很难过,他就跪在那边,朝爸爸妈妈的方向跪下丟,磕头,愿我来世再报父母恩,我现在犯了这个杀戒,我如果不跳崖,就不能忏除杀业,愿我来世投胎,又做你儿子,然后就跑到悬崖开始哭,又拜,朝着十方拜,朝着师父拜,爸爸妈妈拜,哭,准备跳的时候,有一个年轻人走过去,看到这个小孩子想要自杀,就拉着他, 你要做什么, 他说: 你不要拉我,我要跳崖,我才可以忏除业障, 这个男人就问他,你为什么要跳崖,我一不小心杀死一保青蛙,我如果不跳崖,我就要下地狱,所以,我师父叫我要这样,忏除业障,结果这个年轻人一听,还得了,你知道他在做什么,他在杀猪的,开玩笑,你压死一只青蛙,就要跳崖自杀,我一天杀死二三十头猪,我这下不完了吗?他说,小和尚,你不用跳,我替你跳好了,我这个罪更重,然后他就把小和尚往后面一拉,他就跳下去了,结果跳下去以后,老和尚早就用神通在外面,莲花接着他,这个叫什么,放下屠刀,立地成佛的故事。
所以,我想,不分在家,出家,重点,你犯了戒以后,你准备现在怎么做,你是不是真心,百分之一百会改,有些人虽然嘴巴讲会改,然后看到女人就改不了了,对不对,有些女人有说,我要改,我要改,然后看到帅哥就控制不了了,那就没办法了,那个叫没有真心要改。像我,我出家的时候,我就发愿,我去受戒,发愿,我师父问我发什么愿,我说: 师父,如果我这一辈子再谈恋爱,我就下无间地狱,然后活的时候就被车撞死, 我师父说: 对,这个愿好。 为什么要这样发,就因为自己做不到,所以,要发这个毒誓给自己,对不对,你不发这种愿,你就是放纵你自己,我准备再犯下一次,那就不行,所以,任何一个人犯了戒,要诚心地忏悔,改过以后,决定力,我如果再怎么样,我就会这样,你就很容易断除,但是各位要思惟业性本空,所以,一个人要忏悔,要俱足七种心,业障可以消除,哪七种心?
第一个,来跟我念一下,来,大惭愧心,我知道错了,所以,全世界的人都比我伟大,我有什么好骄傲的,要有大惭愧心;第二个,来,大恐怖心,想着我下地狱,做这个苦,想着,天天很怕,就像明天要把你抓去关起来,关十年,你就会很怕,要有这个大恐怖心;第三个,大出离心,所以,我一定要脱离业报,我一定要消除这个业障,脱离轮回,叫大出离心;第四个,念佛报恩心,所以,我这么大的业障,谁能够帮我忏除,就靠佛的力量,礼佛一拜,罪灭河沙,念佛一声,福增无量,所以,要靠着佛,所以,我们要依止力,叫念佛报恩心,好在我们听闻佛法,佛法无边,就能够把这业障,消除掉;第五个要生起什么心,来,大悲救苦心,我们造了这个业障很痛苦,然后跟我们造一样业障的人更苦.
所以,我希望,跟我造一样业障,乃至现在已经堕落在地狱,鬼道的,愿他们离苦,要生起这个大悲心;第六个,冤亲平等心,对,各位,既然要忏悔,就要想着所有众生都是我的父母一样,我不能特别爱那个,特别恨那个,要有这个平等心;第七个,来,观业报本空心,业报的体性也是空,你才可以超越,所以,你能够俱足这七种心,再加上刚刚讲的四种忏悔力,你就能够把业障消除,所以再背一次,来,大惭愧心,大恐怖心,大出离心,念佛报恩心,大悲救苦心,冤亲平等心,业性本空心,各位要学我这样老实背,背下来,然后自己天天在这样思考。
淫欲对一个修行者来说是一个最大的障碍。那么淫欲的本质又是什么呢?淫欲的本质可以分成两部分:
第一,对外表(即色)和声音(即声)的贪爱;
第二,对行淫之时感受(即受)的贪爱。下面让我们一一剖析。
当你寄身于一个男人的壳子里的时候,你会对女人的壳子起贪爱之心;同样,某一世当你寄身于一个女人的壳子的时候,你又会对男人的壳子起贪爱之心。
当你寄身于男人的壳子的时候,你不会对男人的壳子起贪爱之心,也不会对母狗的壳子起贪爱之心,母猪等等亦复如是。但是几十年后的下一世,当你寄身于一个公狗的壳子里的时候,你又只会对母狗的壳子起贪爱之心,而对女人的壳子没有一点兴趣。短短的几十年之间,为什么会有如此大的变化呢?
这要从你是什么说起。你到底是个什么呢?现在所说的你,实际上就是你的第六识。而你的这个第六识又是怎么来的呢?它是从你出生那一刻起,色、声、香、味、触,这五尘,通过眼、耳、鼻、舌、身,这五根,投射而成眼、耳、鼻、舌、身,这五识,这五识又交错而成第六识。这个第六识就是现在你所认为是自己的你。
你出生之后,周围的人不停的告诉你,你是一个男的,于是就通过你的眼、耳,加入到你的第六识当中去,你也就自认为是一个男的。周围的人不停的告诉你,这个是女人,而且这个女人的面容是美丽的,这个女人的声音是悦耳的,是值得贪爱的;而那个女人的面容是丑陋的,那个女人的声音是讨厌的,是令人厌恶的。于是,你就通过你的眼睛、耳朵,将此信息不断的传递加入到第六识当中去,认为这个是美的,是好听的,是值得贪爱的,那个是丑的,是不好听的,是令人厌恶的。如此,在你成长的过程中,周围环境对你不断的刺激,也就使你形成了条件反射,形成了美丑,好坏的概念。于是等你长大之后,你见到这种类型的女人,你就认为这种女人是美丽,你就起贪爱之心;你见到那种女人,你就认为那种女人是丑陋的,你就起厌恶之心。
对美色、美声的贪爱,乃是习惯使然。它是在你第六识的形成过程中,周围环境不停的刺激,使你形成了一种条件反射,一种习惯。它是真的吗?呵呵,连第六识尚且是假的,它又怎么不是梦幻泡影呢?
对行淫之时感受的贪爱
。你要明白,行淫而得到的这种快乐,是短暂的,更是有极高代价的。如果你真的很喜欢这种快乐,那么就赶紧修行,让你磁场的频率升高,当你的频率高到人身这个壳子再也容不下的时候,你就有资格去做天人了,而那时的快乐,是持久的,是没有代价的。呵呵,当然,这只是方便之说。所以淫欲的苦,佛陀在经典讲了很多。你不能说你没有念头,连出家人都有,只是我们知道那个是错的,不应该!所以佛陀曾经讲说,你如果没事去想那一件事情,那是造很大业的,不行的!你去想三分钟、五分钟,那对你污染都很大!非常伤害!
万一那个念头来了,你不能说没有那个念头。念头来了,赶快转,转掉就好,念:阿弥陀佛!像我很喜欢念:嗡吽悉地梭哈(此咒为爱染明王心咒)。转爱染心为菩提心,因为我很有信心,所以我念这个很管用,不但对我管用,我还念到别人身上去,希望对方也转念头。
所以,首先当然要从经典,听闻里面,知道淫欲的苦,乃至因为这个淫欲,堕落恶道的苦,去思惟。再来就要真的生起厌离心,我不要有这个淫欲的念头或行为,所以佛陀在经典说,结婚的人也要这样想。我不得不跟我先生(太太)在一起的那一刻,其它的时间我应该厌离这个行为,因为这个是个逼迫、是个苦、是个轮回的因,你要这样去想,所以这个叫“与空相应”。虽然你现在做不到,但是你要有这个想法,然后要发愿。
你平常所做的修行,你要发愿:愿我未来乃至来世,能够过着断除淫念的行为的生活!你要这样发愿,你这样发了这个愿,你现在就朝这个方向在努力了。
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