碑记篇

　　天宁古刹迁址修复碑记

　　巾子山位居临城东南，后枕北固，前濒灵江。双峰屹立，两塔差肩。寺观罗列，林幽木美。前人誉为“一郡游观之胜”，良有以也。

　　斯山之胜，莫过于天宁景区。古天宁禅寺址在西麓，初创于唐开元间。鉴真驻锡，宗泐住持，为台州名刹。寺侧有多宝塔，上有千佛存焉！岁月流逝，寺宇摧朽，僧徒渐离，流芳暂歇，不其惜乎?

　　今国运亨泰，故而选胜南山，迁修天宁，奈因资金短少其事难成。我寺僧人檀护，广发弘愿共结佛缘，事在必成！所赖者，唯人民政府之关切，诸方大德之至诚，十方三宝垂慈护被，当可复此千年道场，重作娑婆之慈航耳。承蒙善信人士同发菩提大心，成此千秋之举。现大殿重修工程告成，所有功德必超先亡咸生安养，亦庇现眷各获福庆。故立碑石刻乐助者姓名，既用以徵信，又愿施主永叨法益。共祈

　　国家昌盛，人民安乐，世界和平，*轮常转，法界有情，同圆种智。望垂察焉，是为纪！

　　临海天宁寺住持妙梵 都监式愿立

　　邑人林克智撰文 天台齐 鸣书

　　佛历二五三一年岁次丁卯 吉旦

　　公元一九八七年七月 日

　　复建后岭观音阁并新建弥陀院碑记

　　临海城北后岭嘉应庙，旧有观音堂，复建于清光绪初年(1880)，百余年来木朽梁折、圣像荡然、教内善信人等失朝礼所。嘉应主殿原为纪念鲍瑶所建，瑶字润玉，山东济宁人，梁承圣间(552—555)官刑部侍郎，避地至台，精于易卦之学，尝应邑人之请，为祈祷大雨浃旬，卒后立祠于此，祠之对面山上，其墓存焉。庙内为世人求福之所，□身忝佛子之列，理当领众自行化他、广利有情，善信年迈者更当力修念佛三昧，以求生西方乐土为期，□有鉴于此，遂在修整殿宇之次，再发恢复观音阁、新建弥陀院之愿，奈需款十余万之巨，怎能成办?幸蒙护法有应，承临海善信严华、蔡森法、姚庆荣、吴老八、周小妹、陈仁德、毛如堂、凌恩赐、王菊妹、俞招凤、杨桂香、王春芳、马花女、朱阿莲等大力协同集资鸠工，斯得今日梵宇恢宏、金像灿然，特将诸护法善信芳名泐石于后，以垂久远！ 并祈

　　佛日增辉，*轮常转，国家昌盛、人民安乐、情与无情、同圆种智。

　　后岭弘法寺监院释灵舜立石

　　优婆塞 觉智林克智 撰文

　　佛历二五三五年 释迦牟尼佛吉祥日 吉旦

　　(功德芳名分列左右各碑，略)

　　后岭弘法寺启建地藏殿碑记

　　临海后岭弘法寺，为弘正法，正人心，拟建地藏殿，良有以也。地藏菩萨誓愿弘深，大士虽久已证穷法性，而不住寂光、不证佛果、以大慈悲遍周尘刹。随类现身、度脱有情、而常居幽冥救拔地狱极苦众生。良以众生心性本与佛同，由迷昧故，于真常中妄生迷惑。起贪瞋痴，造杀盗淫，以致轮回六道了无出期。生人天时少，堕三途时多，菩萨特垂慈愍多方救济，使其返妄归真，以复其本具之真如佛性而后已。慕敬礼拜地藏菩萨有十大好处：一土地丰壤，二家宅永安，三先亡超升，四现在益寿，五所求遂愿，六无水火灾，七虚耗辟除，八杜绝恶梦，九出入神护，十多遇圣因。慕敬、供养、称念洪名得大怙恃，得出五浊，生彼九莲。上求下化以菩萨之心为心，以菩萨之事为事，庶可不孤佛化，不负已灵也已。建殿之议既出，合寺护法皆应。承吴全钗、王跃法、周小妹、陈兴法、严华、姚庆荣、杨秀满及后山广大村民等鼎力赞助、劝募，并承毛连璋先生规划设计、监工督造，使工程质量得以保证。诸施资者各捐净钱，即以财施而成法施，事一举而两得，矣其为功德何能名焉。檀信功德另碑详录，此不备述。普为发起捐资随喜者回向，祈

　　佛天云护，吉庆骈臻，*轮常转，国泰民安，家门清泰，福寿康宁，现身获箕畴之五福，后裔纳伊训之百祥，是为记。

　　后岭弘法寺管理委员会、主持释灵舜 立石

　　菩萨戒优婆塞邑人林克智 撰文

　　佛元二五四三年岁次己卯 观音菩萨诞日 吉旦

　　龙潭岙延庆桥功德碑

　　临海西郊龙潭岙村，有古刹名曰延庆，乃梁代古寺。其他依山旁水，风光秀绝。山有飞瀑直泻于潭，潭水清冽，深不可测，传为藏龙之所，故名龙潭。春天山花烂漫，秋日怪石嶙峋，游人络绎於途。怎奈龙潭侧旁溪流经道，雨季水涨，过涧矴步难行，路断径绝。为便村民过往之便兼利游人，有善信王素云者，首倡建桥之议。一唱百和，旋即桥成。此为佛子继传统造福社会之善举，众议以寺名桥，遂为名延庆。为嘉解囊相资与助工者之善，特立碑记其始末云尔。

　　邑人 林克智撰文

　　公元一九九五年岁次乙亥年仲秋 吉旦

　　(乐助芳名列后，略)