有人问我，如果梦见佛菩萨，这是正知正见，还是迷信呢?

梦见佛菩萨是一种现象，这个现象跟正知正见还是迷信没有关系;你如何看待它，才跟正见还是迷信有关系。

梦见佛菩萨，总体上来讲的话，如果你不执著，那就是一件好事，说明这是一种感应;但是如果你执著这种现象，想要去追求，执以为真，那么就可能反而变成不太好的事情。

《楞严经》里有一句话：“不做圣解，即善境界。”什么意思呢?如果不把它当作殊胜的见解，换句话说就是不去执着它，那就是一种好的境界。但是如果你执着它，“若做圣解，即受群邪”，那么就容易走偏，容易被邪魔外道所引诱，所以说不要执着。

见到这些好事，千万不要骄傲，也不要沾沾自喜。见光见佛都是平常事儿，要以平常心来看待，不要动不动跟别人讲自己又见到这了、又见到那个了，然后认为自己有多么多么了不起，其实这是没有必要的。

如果是为了令大家生起信心，稍微讲一讲还可以。但如果成天沉浸在对这种现象的执着当中，那就偏离了佛法，所以我们大家要注意，要平常心视之。

《金刚经》讲“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”不管是什么境界——善的境界，也是平常心看待;恶的境界，也是平常心看待。做了好的梦，不要骄傲、继续努力;做了不好的梦，也不要恐惧、害怕，要相信因果，但行好事、莫问前程，只管耕耘、不问收获。面对一切、接受一切、坦然处之——这就是一个修行者的心态。

至于梦见什么——梦见佛菩萨还是梦见鬼，这个本身跟正知正见还是迷信没有关系。但是，你怎么看待它，这就跟知见或者是迷信有关系。如果你对它产生了执着、骄傲、恐惧、自卑……那都是不正确的心态。

如果你用平常心视之，仍然记住佛菩萨的教诲，诸恶莫做、众善奉行、自净其意，那么不管做了什么梦，又有什么要紧呢?进一步讲，如果不管什么样的梦，你都能用正确的智慧来抉择，使它成为自己断恶修善的动力和增上缘，那么不管什么梦都会成为好梦。

何事最快乐

有四位新出家的比丘，相偕到一棵柰树下坐禅修定，这棵柰树高耸入云，枝繁叶茂，花香扑鼻，因此引起这四位比丘的兴趣，彼此谈论着世间万物何者最可爱，最能使人感到快乐?

第一位说：“正当春天百花怒放，到郊外踏青游玩，这时最快乐了。”

第二位说：“参加亲友的喜庆宴会，杯酒交欢，唱歌跳舞，这种场合最快乐了。”

第三位说：“财物丰厚，车马衣饰与众不同，出入光彩，人人注目，这种心情最快乐了。”

第四位说：“妻妾美艳，华服鲜丽，幽香沁人，男女欢爱，这才是最快乐的事。”

佛陀听到了四个人的热烈讨论，便向前问道：“你们坐在树下讨论什么事呀

大家一看到佛陀到来，慌忙起立向佛陀顶礼，并且和盘托出他们正在讨论世间何事最快乐。

佛陀告诉他们：“你们所谈的，尽是些人间忧怖危亡的事，并不是一劳永逸的快乐之道。你们看，万物春夏繁荣，秋冬凋落;亲族欢聚，终要别离;财富车马，最后也逃不了水、火、盗、官及败家子的劫运;娇妻美眷，是爱恨的祸水。凡夫生于世间，动辄闯祸招怨，弄得丧家亡命，所以世间忧怖重重，三涂八难，苦痛万端，没有一样是人力所能够支配的。因此，比丘们!要心存清净无为，不要贪慕名利，只有专心修道，如此才能走向涅槃解脱之道，这才是人生最快乐的事。”

经过佛陀的一番开导，比丘们惭愧地悔过，从此息灭妄念，专心修道。

我有法乐，不乐世俗之乐。世间的享受虽然也有一时的快乐，但是却会转变成痛苦。因此世间的快乐带有染污性，是短暂的，是变异无常的，贪取不当，甚至会使我们丧身失命，岂可不慎!