每个信佛的人，都希望自己的功课修为日渐精进。但是，假如他缺少“随喜功德”的心态，就不会知道自己为何要信佛。于是也更枉论哪些应该关注、哪些应该释怀、哪些能做、哪些不能做，这样的信佛人，就很难达到法喜充满之境，更无法得到精进了。

我认为，信佛之人，如果不能活得知足自在，老是觉得自己的生活处处充满烦恼与矛盾，那就需要自我检讨了：也许，是自己的心态出了问题。作为一个信佛之人，如果有了如下五种心态，那就恭喜您，离精进就不远了：

1.尽人事，听天命

所谓“尽人事”，也就是恪尽自己作为“一个人”的义务。每个人，都不是一个单独的个体，谁也逃脱不了社会属性。于是，对于父母而言，自己是子女，对于子女而言，自己同时又是父母，自己尽到了作为“父母”的责任，有没有尽到作为“子女”的责任呢?生活中遇到的每一个人，对信佛之人来说，都是一种“机缘”，有没有把握好这份机缘，就看它的生活态度了。

如果做到了“尽人事”，也就是尽到了自己的本职，那就该具有一份坦然的欢喜。因为信佛之人，只讲“因”，尽责就是种下了“因”，其它的果报，都是注定了的，无需为之或喜或忧

如果没有尽责，那要做的也不是惶惶不安。毕竟，人无完人，只要知错能改，也是善莫大焉。忏悔与改过，也是信佛的欢喜。释迦牟尼过去世时，不也有“敲鱼头”之过吗?因此，能忏悔失责，就应该有一种欢喜的心理。

2、无嫉妒、得随喜

嫉妒是人的一种本性，就人性而言，嫉妒可以说是一种本能。但佛学认为，应该摒弃嫉妒之心，见人喜而如我喜，见人得而如我得。这样才能常抱一份谦虚之心，对学习有一份敬畏之心。每个人擅长的各不一样，谁能做到处处领先?这就是“随喜”的心态，

真正的信佛之人，心里了无不平之忿，自然不会嫉妒别人的好。也就消除了给人障碍的业，不会因为别人的精进强于自己而心生不满，所以才能活得坦然知足。

3.不算计、真般若

信佛之人，修的是大智慧，而不是小聪明。世俗人处处“会”算计的行为，只是一种小聪明。锱铢必较之下，无论事情大小，都得瞻前顾后，算计出自己将付出多少，会获得几何，这样怎么能轻松?怎么能静心修行?

佛道渐趋精进的信佛之人，表现出来的是一种“大智若愚”。他们看上去似乎不懂算计，有点好“糊弄”，其实只是不愿去算计而已，“非不能也，实不愿耳”，也就是一种“难得糊涂”的心理。既然佛言众生平的，世间万物自然就没有贵贱之分，算计得再清又与我何干?因为不需记挂，是故逍遥自在，修行也更容易精进。

4、无奢求、求往生

俗话说“人往高处走，水往低处流”，这人有追求能促进社会进步，本是好事。可跟随追求一起出现的，就是“贪欲”，而贪欲更是个无底洞，永无止歇之日。所以萁子见到纣王用象牙筷子，就知道商纣将会灭亡。信佛之人，正是需要避免这种贪欲。

信佛之人要戒贪欲，但是，也并非彻底的无欲无求，信佛之人，他们追求的是解脱，是往生而不是当下。所以严格来说，信佛之人的无求只是没有贪欲，只是他们的欲求标的与世俗人不同而已。

5、不选择、安于世

信佛之人，应该安于现状，尽量减少对世事的选择。所谓减少选择，指那些惧苦求荣、贪生怕死的分别心。而能做到随遇而安，对身处的环境了断忿恨之心。这个和道家所说的“他强任他强，他横由他横”殊途同归。

如果对事物有了选择，就必定会有后悔的时候，所谓多歧亡羊，言多必失。信佛之人如果能做到一心向佛，不被其他的杂念吸引或干扰，自然就远离了烦恼，从而更容易获得欢喜与精进。

信佛之人，即使他身受皈依，如果活得不知足欢喜，就需要反省以上五点了。因为这五点，都是信佛修行获得精进的基础。找出自己的不足、并勇敢面对那些欠缺，对过失诚心忏悔，就能体味到当前目下的轻松与快乐，以这样的态度修佛，那么他离精进就不会太远了。

南无阿弥陀佛