净空老法师:尊师重道不是尊重老师不是尊重你道业是尊重你自己的性德
……开示悟入,开示是老师的,悟入是学生的,如果学生不悟、不能入,那个开示是废话,没有意思。所以老师遇不到悟入的学生他不讲,讲是白讲。得要遇到这样的学生他欢喜,为什么?这个学生能懂,听了他能悟。入那就更好,入是证,他契入这个境界,入是证果。悟佛知见,入佛知见,这是《法华经》上的。
要什么条件才能悟入?这是讲做学生的条件。印光大师说得好,「诚敬」这两个字,一分诚敬你得一分利益,就是你悟入一分,十分诚敬你能悟入十分,这就是中国古人所讲的尊师重道。尊师重道是不是尊重老师?不是的;是不是尊重你道业?也不是。那到底是什么?尊重你自己,尊重你自己的性德。你有这样真诚的态度,人家真愿意教你,你遇到善知识,哪个不会教你?你要没有这一点真诚心,遇到真善知识,那个人也不理你,为什么?你的时节因缘没到;什么时候你有真诚心了,你缘到了。缘不在外头,缘在你自己,你想不想学?是不是真想?真想学就真的有人来教你。为什么?佛菩萨跟一切众生感应道交,我真想那就是感。我也没有想佛菩萨来,我真想学,佛菩萨就真来了,你有感他就应。佛菩萨从哪里来的?还是从自性里来的,没有离开你自性。所以佛菩萨来给你开示,你真的悟入了,佛菩萨是不是很喜欢,我度了一个众生?给你说,没有这个念头,佛菩萨没起心动念;他要动这个念头,他掉下来了,他变成凡夫。在佛菩萨的境界里头,度而无度,无度而度,根本没有起心动念。真正悟入的境界跟佛菩萨是一个境界,统统都回归自性。所以今正是时,这是什么时候?感应道交的时候,师资道合的时候,资是学生,老师跟学生那个缘合在一起,是这个时候,这时候才管用。老师一开示,听的人马上就悟入,就契入境界。你看今正是时,这里头多有味道!
所以现在学东西难,难在哪里?学生是心不在焉。我在澳洲,大学里要请我做教授,聘书送过来,要求我到学校给学生们上一堂课。上课之前,那些老教授来告诉我,「法师,你只能讲十五分钟,不要多讲」。我说为什么?他们的耐心只有十五分钟,十五分钟后就交头接耳,心都往外面跑了。我一听说这句话,我再也不到学校上课了,为什么?去白讲的!那只有讲讲故事、讲讲笑话,大家听了开开心,哄哄,那就好了。现在上课真的是这样,你真讲一点他听不懂,没听见,坐在课堂里,心到处乱跑。跟从前不一样,现在确实学生是什么心态?心浮气躁,对心浮气躁这种人,他什么都学不会,你讲的白讲了,我们不能不知道。我们年轻时候,老师给我们授课,讲些什么、讲多少,老师心里有数。可是学生当中有一、二个能接受,老师都会讲得很认真,其他的旁听,旁听老师不问。这两个人确实心很清净、很真诚,想学东西,他给他讲,心浮气躁的旁听。同学们很多,总有一、二个真正想学的,其他同学都沾光,你得多少老师不会问你的。
所以要记住,这里面最重要的就是诚,真诚,你有几分真诚心,你才真正能懂得几分、接受几分。实实在在不是在时间长短,我过去没学,我果然用真诚心,我听一堂课就抵得过去一千堂课,这顿悟!为什么开悟?诚,所以古人讲「诚则灵」。中国人对这个「诚」字非常非常重视,自古以来,无论是世法、佛法裡面,真正有成就的人,全是得力在这一个字,不诚怎么行!什么叫诚?曾国藩先生说得很好,跟佛法说的一样,诚就是一心,一心无二心,那就是诚。一心专注就是真诚,我在听课的时候、听开示的时候,专心听,一个杂念都没有,你全得到了;一面在听,一面在想别的东西,心不在焉,讲完之后问你说了些什么,不知道!为什么不知道?想别的事情去了。所以这是不能不知道的。
文摘恭录—净土大经解演义(第一九一集)2010/11/10 香港佛陀教育协会档名:02-039-0191
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