再次学习“八步骤三种禅修”之二，我对禅修有了更深刻的认识。

回想起没进入三级修学之前，认为修行就是打坐、念佛、持咒，还认为打坐就是禅修、禅修就是打坐，而且感觉禅修太高大上了，也好神秘啊!内心对禅修始终抱有一份向往。

通过本课的学习，导师为我们解开了禅修的神秘面纱：禅修是心地功夫，禅修的实质就是改变我们的心行。只要运用八步骤学习法义，我们每天的自修和每周的小组共修、班级共修就是在禅修。

那我们是如何禅修的呢?三级修学运用的是《道次第》提出的观察修和安住修。观察修就是通过理性思维，建立对世界的正确认识。这是基于人有理性思维，也是佛法修行的常规理路，而且我们凡夫心无始以来就是以观察修而建立，所以很适合凡夫修行。我现在要做的是改变观察修的用心方向，从原来对贪嗔痴的观察修调整为以佛法正见来观察世界，重新认识人生，从而指导生活、解决现实问题。

下面我来分享一个用观察修解决的生活问题，这个问题不大，却困扰我多年，给我带来很多烦恼。

我以前一直认为家里的师兄脾气不好，动不动就发火，有时候一点小事他就气得不行，暴跳如雷。比如：我在做饭时，他会说我怎么把菜切得满灶台都是;洗过碗后，他会检查洗菜池边上是否有水没擦干净，或者水有没有滴到地上;检查餐桌时更是弯下腰、斜着身子对准光线看有没有饭菜的痕迹;我打扫卫生更是没有一次让他满意的。类似这些事情，他每次都会大发脾气，我呢，就会回他一句：自己不做还找事，嫌不干净你来做啊!小题大做!然后两个人就你一句我一句吵个没完。现在想想，我这不就是用嗔恨心做的观察修吗

修学佛法后，我感觉自己还是有变化的，再遇到类似情况，我会在心里想：我学佛了不能跟你一般见识，让着你吧。然后任他怎么吵，我就不吭声。他看到我没回应就更气了，我却认为他简直不可理喻。现在知道了自己当时是被慢心支配，还是凡夫心的观察修。

修学到现在，越来越感觉到身边能有一个像家里师兄那样的人是我修行的增上缘。首先他给我示现了缘起法。导师说，凡夫是错误观念和混乱情绪的综合体。佛法讲一切都是缘起无自性的，那他的性格是缘起的、当下的情绪也是缘起的，会随着因缘的变化而改变，而我原来给他设定为“脾气不好”，是我不尊重缘起法，这不就是错误观念吗?

再者，我发现用佛法镜子照别人很容易，拿来照自己真的很难。如果有人在身边时刻提醒我，甚至不惜做恶人背恶果来成就我，我应该感恩才对啊!

还有，他现在被情绪控制不能自主，我应该对他慈悲才是!我学佛不就是为了成就大慈大悲吗?如何成就?好像理论上都知道，但做起来又是一回事，尤其对家人很难，好像家人就不是众生一样，所以他又成了我训练慈悲心的所缘境，更应该感恩他啊!

通过这些观察修，当再次面对对境时，我发现心念真的不一样了。当我怀着一颗感恩心、慈悲心时，听到任何批评我都会进行自我观照：既然对方说我有问题，我一定是有问题，因为我是凡夫，我一定会犯错;犯错是果，其背后的因是什么?如何避免?如果能避免的话，那我不是成长进步了吗?这时候内心真的生起了感恩心，这样观察时发现凡夫心没有乘虚而入的机会了。

不过现在我还是会听到这句话：“我看你学佛都白学了，还是老样子一点都不改，你干脆退学吧。”因为这样的对境我已轮番修过无数次了，有点任运了(嘻嘻)，我这时就赶紧回应：“看我的串习多重啊!这要是不学佛哪有机会改掉啊，来生不掉地狱才怪呢，幸亏有你这个大菩萨在身边时刻提醒我、帮助我，所以我一定好好学，早点改掉坏毛病。”同样的一件事，原来会争吵不休，现在这一句话就化解了。

当然，面对生活中的小对境，我基本没问题，能安住下来，但是遇到大的对境时，内心的波澜起伏还是很明显的，贪嗔痴力量和佛法正见的力量在你争我夺、抢占地盘，这时需要很用力气做观察修才能让正见占上风。看来，要想让正见的种子长成参天大树，就要把更多的时间安住在法上，而且一定要运用好八步骤三种禅修!