嘎玛仁波切：因果不虚之十不善业　语不善业

一般人身、语、意三门所造作的不善业，可归纳为十种。其中，身恶业有三种：杀生、不予取(偷盗)、邪淫。语恶业有四种：妄语、离间语、恶语、绮语。意恶业有三种：贪心、害心、邪见。

二、语不善业

(一)妄语

妄语，就是说谎言。按照罪业的轻重，妄语分为三种：一般妄语、大妄语和上人法妄语。

1 一般妄语：对人说不真实的谎话。

2 大妄语：带有邪见的谎言。否定善有善报，恶有恶果，否定轮回六道的痛苦与究竟的解脱，甚至否定佛陀的功德，没有一种比这更大的妄语，所以称为大妄语。

3 上人法妄语：超越一般人的境界或神通，称为上人法。上，是无上、最上之意;上人法，是指一切人法之中最上等的功德。

如果没有神通，却对人自夸有神通;修行没有成就，却向外宣称有成就;没什么功德，却说自己有很大的功德，这些都是妄说上人法。

上人法妄语，很容易发生在学佛人身上。现在是骗子横行的时代，表面虚伪修行的人，比真正修心的人还要得势。高明的骗子，常自称为上师或大成就者，受到许多人的尊敬追随，并说：“我已经有神通，已经开悟了!我看见佛，看见本尊了!”或是说：“我看到邪魔，我已经帮你修法除魔了。”这些都是修法上的大妄语。这些人都是为了贪色、贪财、贪名利，才会说出这些谎话。如果自己没有察觉这些情形，很容易走火入魔。

有些人有一点神通，有阴阳眼，偶尔看得到地狱、饿鬼或鬼神，但都是有漏的神通，不是究竟的。无漏的神通只有大成就者才有

。所以，我们应该依止一位自己内观清楚，言行如一的善知识，向他学习能让生命解脱的正法才对。

(二)离间语

离间语，是挑拨离间的语言，也称为两舌。顾名思义，就是为了造成两方以上的人关系破裂，或藉此让他人向自己靠拢等等原因，而说了两种不同内容的话。

离间语分两种，一是公开离间语，一是暗中离间语：

1.公开离间语：一般是具有权威的人，为了某些目的，在两个关系人同时在场的时候，当面用离间语，挑拨是非，使双方分裂。

2.暗中离间语：不是当面或公开，而是暗中对两个关系良好的人，用离间语使两人心生怀疑、怨恨而分开。

离间语，最严重的就是“破和合僧”。如果挑拨离间的对象是僧众，就犯了和杀父、杀母一样重的五无间罪，死后马上堕入无间地狱中。如果是挑拨密宗上师与弟子之间的关系，或在金刚师兄弟之间制造不和，那就更严重了。

(三)恶语

恶语，是对人说出恶毒凶狠或刺伤人心的语言。

尤其是用难以入耳的语言，讥讽身心障碍者，或用低俗恶劣的话语，故意公开宣说他人隐私或生理上的缺陷，例如，以别人的缺陷来取绰号。还有，凡是指责对方过失，或口出不逊的语言，都属于恶语。而假装用温和的态度，却语带轻蔑讽刺，让人不舒服或难过，也属于恶语。所以，只要让别人不高兴的语言，我们全部要断除。

此外，在上师及修行者面前，如果用很刺耳的语言，或不恰当的语气说话，也有很大的罪过。

(四) 绮 语

凡是引起贪心、嗔心，或是让人产生迷乱的话语，都是绮语。

能引发贪欲的歌曲或小说，对军事买卖、窃盗等高谈阔论，散播低俗的语言或玩笑，闲聊他人是非等，都是绮语。因为以绮语闲聊，不但耽误自己和他人的时间，也让自他有不正确的观念，是不善业的来源。尤其是有人在诵经持咒或修行时，说一些让他们心思散乱的话，断了他人行善法的资粮，也是绮语，是不允许的。

以绮语让自他生起多少的贪心、嗔心，造作绮语者的罪业就有多重。特别是现代的媒体上，有很多不清净的言论，混淆社会大众的视听，增长贪欲、争斗、偏邪杂乱的观念，这些是损人损己， 害人不浅的事，我们应该极力避免。

尤其修行密乘仪轨时，必须时时持诵咒语，如果习惯了绮语， 慢慢以无意义的闲谈，荒度时日，会影响自己和他人的功德。所以修行人应当要断除绮语，平时应该尽量禁语，少说废语，多念些经文，多说有利于众生的语言，精进修持。