如何不执着于爱的烦恼

心中充满爱，才是美丽的人生，先恭喜你在爱里

。我们首先知道，从佛教的角度上来说，这个爱也是我执的一个烦恼。因为在十二因缘里面，从第一个无明，无明缘行、行缘识、识缘名色、名色缘六入、六入缘触、触缘受、受缘爱，就是爱，爱就会取，对不对，取缘生，有生就怎么样？老病死苦。

佛教里面剖析这个爱的时候，就是什么呢？这个爱的情感，它是有一种执着在里面的，这个执着是很痛苦的，对你痛苦，对对方也痛苦，而且你爱的时候，你有这个执着的时候，这个我执会更强烈。所以一般性这世间的这个常识，就是说坠入爱河的人，智商是明显下降的。所以印光大师祂对这种开示就是说，用世间的亲情去转换。我们佛教里说，长者如母，比我大的像母亲一样；跟我们一样大的像兄弟姐妹；比我小的是我的孩子，就这个情感把它净化，把它变成亲情净化。

还有一种就是所谓的不净观，就是所有的这个表面，内在所包裹的都是一个我们所讲的臭皮囊，会走动的厕所，洗不干净的一个容器，你一个碗可以洗干净，我们人洗不干净的，所以从不净观上，你就会发现，有什么可爱呢？从老、从病、从死，健康的当下，这是佛陀告诉我们，你看东西吃下去，在胃的部分叫生藏，胃下这个小肠、大肠就叫熟藏，这个五脏六腑，没有一个地方，从外到里，没有一个值得可爱的。

人是一个大虫聚，从头到脚都充满了细菌，头皮屑、头发，光头上细菌就多少种类，佛就说长的什么样？有几个眼睛？吃什么？分泌什么？从头到额头、到眼睛、鼻子、嘴、鼻子外面长了那个什么细菌，鼻子里面长了什么细菌，嘴也是，嘴唇上是什么细菌，嘴里面是什么细菌，牙齿、舌头上是什么细菌，佛在《入胎经》里都讲得很清楚，佛一边还说：“谁有智者，会爱这样一个大虫聚呢？”哪里有一个看得到真相的人会爱、会喜欢这一个大虫聚呢。

我们往往喜欢对方，对方年轻的时候，气血好的时候，旺盛的时候，白里透红，头发也黝黑，皮肤有弹性，觉得好好。但你想，这个气血稍微衰一点，这颜色就变掉了，稍微衰一点就变掉了；这个皮肤几年之后就开始发皱了，就没有弹性了，不管年轻还是老，我们现在这个人体科学也很发达了，我看那个报导说，每一平方厘米的皮肤下面，有十万个细菌，我们无论是谁，你这个手伸出来，你的皮肤伸出来都是这样，皮肤其实都是死皮。我们现在所有的皮肤都是死皮，又叫角质层。这个角质层的下面，每一平方厘米的角质层下面，都潜伏着十万个细菌在里面，不管是我们的血液系统、还是淋巴系统，我们的呼吸系统、消化系统，全部充满了虫和细菌在里面。

从现在的人体科学来看，佛陀所讲的人是一个大虫聚，太完美了，我们佛的智慧太厉害了。现在科学你去上网查一下，那个人就是个大虫聚，我们人活着还就靠着这些虫呢，就这个群体、群落，虫的族群不均衡了，就生病了。这是西医的概念，中医的概念，就是气血不调了，阴阳失衡了就生病了，佛教里都是把这个气血和身上的虫的关系，都结合在一起。所以佛的医学就涵盖了中医和西医两个学科，这个中医和西医之间都很难调和，西医不承认什么人身上有什么气血、阴阳；中医号脉的时候，他也号不出人身上有什么这个细菌、那个细菌。对不对，但是这个佛就讲得很清楚，把两个都囊括在一起，所以这个是第二种。

第三种就是相遇到生死的患难，生死的这么多的这个过患，都是因为我执产生的，我我我所产生的，苦海的一切轮回都是由这个产生的，那你想想，这从根本上破除这个爱、爱执，我和我所都破掉了，那个爱执肯定也不会产生。所以这个你看，我们讲这个爱，但是从佛教教理上，其实有很多的这个内容来破除这个的。

好好学佛，好好看相关经典，但是对于这个社会上来说，对于我们家庭来说，这个从做人的角度上来说，有这个爱的情怀还是很温馨的。但是从修行的角度上来说，你不能执迷不悟，其实它是一种烦恼，反过来说，你能够驾驭它了，你知道它的过患了，你能够远离我和我所了，那这个时候爱作为一个方便，作为我们人在社会上，在家庭里的一份责任，还是需要被保留的。