老祖先留给我们的汉字，充满了人生的智慧。这个“教”字的古字是这么写的：左边两个叉，一个小孩，第一个叉是父母、老师画的，第二个叉是小孩模仿，画下来，上行下效，身教。而且这个父亲做了多久？做了可能十多年，孩子懂了，这叫耐性。拿着一枝树枝，耳提面命，提醒孩子，所以教育要有耐性。

　　从一个教字，就给我们了解到，要身教、要有耐性。其实我们不管是带孩子还是带下属，只要觉得带不动，回到这两点来自我反省，决定可以更上一层楼。比方，这个下属心量太小，那怎么办？我的身教还不够，自己更扩宽心量。我们现在处事，心量为什么打不开？很容易见别人的过，然后放在心上。现在人严重到什么程度？父母做得不妥当的地方都放在心上，怨父母。一个人连父母都怨，他的心量能有多大？我们要了解，怨天尤人，尤其怨自己的父母，那是最折福的。

　　有一个读书人，他学问很好，一直考不上。后来遇到一个高人提醒他，你在小的时候，用非常怒目去瞪你的父亲，你这一念心，把你本来的功名给折掉了。为什么？没有父母怎么会有现在的我们？我们一出生，没有父母的养育、照顾，我们早就不在这个人世间了。既然没有父母就没有我们，我们这一生还有什么好跟父母计较的？还有什么不能供养给父母的？更何况父母给我们的爱，他还是无私付出，也不求我们的回报。那怎么连生命来自于父母，我们还要去怨父母？报恩都来不及。“可是父母有不对呀”，父母有不对，我们为人子是要去劝父母，让父母成为圣贤人，这才是我们要存的心。

　　我们是学佛的，天天都说要发慈悲心，家里父母儿女这些都是众生——与自己最有缘分、最需要自己照顾的众生，你却不去照顾他，不去关心他，不去尊重他。他成为你的父母、他成为你的儿女，这也是一种缘分，他是最需要你的关心爱护帮助的众生，你把这个众生忘了，那你怎么发慈悲心？都是众生，但是他不一样，他是现在最需要你的，别的众生不是最需要你的。最需要你的是谁？就是你身边的这些人，你的家人你的儿女。你得懂得这个道理。

　　现在很多人都说，我对外面的人行，但是对家人不行。这是什么原因？你对家人不行你彻底没有慈悲心了，你对与自己最有缘分、最了解、最能接触的众生也没有度化，你想度别的众生是不可能的。这都特别重要，但是人都这样，我学佛修行，父母也不管了、孩子也都扔了，还继续天天跟他们吵闹，认为我学佛了、你不学。你要好好的想一想，这也太过分了吧？现在还执着形式上的东西，总是放不下这些！如果你真能够放下了，没有必要天天争吵。好好的爱护、照顾自己的家人，这些身边的众生，慢慢扩大，扩大到一切众生，这是最实在的修行。别的哪有什么众生啊？哪有什么佛啊？这都是众生，也可以说是佛啊，你帮助他们、照顾他们，也可以说是帮助众生、照顾他们；你尊重他们，他们都有佛性，你也是尊重佛了。