《般若波罗密多心经》又名《摩诃般若波罗密多心经》通常简称为《心经》，是佛教非常重要的一卷经文，全文共267字，却蕴含无上般若智慧，是许多修士和信徒每天都要研习的一部法论。

《心经》虽文字简练字数不多，却阐明了佛教至关重要的一个理论，也是很多修士终其一生都在追寻的一个境界。那佛陀在经文中究竟想表达什么呢？其实在经文的第一句就已经阐明所有，只要理解了经文的第一句话就可以将《心经》的无上智慧表达出来。

《心经》开篇一句为“观自在菩萨行深般若波罗密多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”此句有两个重点，一是何为“般若波罗密多”？二是为何会“照见五蕴皆空”？下面就将两句一一解释。

“般若波罗密多”此句是全篇的重中之重，且在经文名称中也有体现，可见这是本经的中心思想。其中般若的意思我们可以粗解为“智慧”之意，是洞明一切没有任何疑惑的意思，而“波罗密多”则是“度”“到达彼岸”的意思，所以此句的意思可以理解为“登上洞悉一切智慧的彼岸”所以第一段就是说，观自在菩萨在深入的体会洞悉达到智慧彼岸境界的时候。

“照见五蕴皆空，度一切苦厄”此句的只要明了两个名词，对于此经来说就基本能够理解了，第一何为“五蕴”？五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，五蕴不止包括宇宙间的物质形态而是所有。不管物质、思想、行为、感知等等，都包括在五蕴之中。那为什么说五蕴皆空呢？这便要理解第二个名词“空”，“空”不是无，而是一种融入，融入到万事万物之中，这也是佛家说的“无相”，是没有个体形态没有思想的融合。在佛教认为，宇宙万物包括各物质及种意识行为，只要人能理解或是感知到的所有，都是一个整体，没有个体的分别，所有事物感情意识也就是所谓“空”的一部分了，无法从中剥离，即使主观上的剥离也是蕴含在“空”中。既然能够明了了“空"的境界，便不会再有主观客观的分别，没有多少、上下、大小、喜怒哀乐等等一切定义，一切都是整体的一部分，每一部分也可代表整个整体。这比能量守恒定律和质量守恒定律的立场站得更好，覆盖面更广，所以被称为至高无上的般若智慧。理解了这层智慧便没有了对痛苦、厄运的困惑，也没有了对生老病死的疑惑。

所以说《心经》第一句就把本经的主体思想，和中心观念阐明，将此句的意思延伸到全文当中便得出一个结论，那就是用“空”的智慧抵达洞悉一切的彼岸