佛教的一切修行要从信开始，所谓信为道源功德母，能养一切诸善根。很多人因为信根有问题，所以在佛法上难以得到受用，表现为一会儿信心十足，一会儿信心退失。信心十足的时候恨不得全世界的人和他一起修行佛教，信心退失的时候骂被这个人骗了，骂被那个人骗了。所以总在佛教这个豪华的大门口徘徊，不敢入，又想入。

　　所以信根成了修行佛教的关键。在佛教的教义里面，信也讲得很多很多。我们平时见到一般是两种人，一种是直接信入，不问青红皂白我就是信，这样的人很幸福，绝大部分很快进入角色，但是有一部分人会退失信心；另外一种人通过了解教义，亲身体验，得到受用甚至开悟，从而信入。

　　后一种人，就是说的那些“从缘悟入永不退失”的人，这样的人信心坚固，绝不会退失。如果是这样的出家人，即使要他还俗，他也会保留佛教信仰。比如投子和尚，他被沙汰（历史上灭佛，让出家人还俗）了，但是，他照样是以一个出家人的方式生活。

　　信心不坚固的原因，主要是因为佛教的历史太长，佛陀时代与我们的生活时代相隔太远。所以佛经上的很多内容与现代的情况有出入，引起有世智辩聪的人种种怀疑。这种情况应该认真地把佛经从头到尾看一遍，了解 了佛陀的全部思想后，就知道自己的偏执是多么的幼稚。然后再看看历代祖师的行履和成就，有机会再到广州韶关，南华寺看看六祖的真身，这样信心不坚固的问题必然会被消除。

　　信心不坚固的原因，还有一种，那就是看到身边的佛教徒所作所为不合自己的意，这样的人一般是把佛教徒理想化了

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。且不用说很多有成就的人显现的是“劣应”（就是他们把自己好的方面隐藏起来，外面表现出来的是顽劣的一面）。应该知道佛教社会也和我们所处的社会一样，是有凡人和圣人组成的。甚至有人利用佛教来 谋生的情况也常见到。所以不要被这些现象所迷惑。

　　遇到这样的情况，应该知道，佛教从来没有变化过，是演绎佛法的人在变化。《华严经》里面的比喻是说：“佛就像天上的月亮，不会因为有人看到月圆、月缺而变化。”你看到半月的时候月亮还是圆的，你看到满月的时候月亮也是圆的，从来不会变化。所以自己要有主心骨，要设计好自己学佛的方式，不要因为这些外在的环境把自己的计划打乱，否则受苦的还是自己。如果能够做到这样，那么你就是“从缘悟入永不退失”的人了。

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