自性本具无量的智慧、无量的德能、无量的相好,在哪裡?在遍法界虚空界。我们在华藏世界、在极乐世界、在诸佛报土裡面,看到自性功德美好的那一面,我们讲正面;从六道叁途裡面,我们看到自性本具功德的负面。正面是本有的,负面是扭曲的,本来没有,扭曲的。为什么会扭曲?识变的。唯心所现,唯识所变,识不是好东西
识裡头有伦理、有道德、有因果,伦理、道德、因果都有正负两面,正面果报是天堂,负面果报是地狱。可是自性裡头二边都没有,正负两面都没有,这个要懂,世法没有,佛法也没有。因为识变出来的,裡头就有世法,跟世法相对的就出现个佛法。佛用佛法来训世法、来教导世法,希望世法回归到佛法,这是佛陀教育。我们学佛的人不能不知道,知道之后不能不深入经藏。深入经藏不是叫你读很多经论,一部足够了
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。怎么深入?一遍一遍的去读,读一百遍,你有一定的深度;读一千遍,你的深度就更深。一千遍的人,他的善巧方便决定超过念一百遍的人;念一万遍的人,他的智慧肯定又超过一千遍的人。深,没有底限,无限的深广,一直到什么时候?到大彻大悟,明心见性,你功德就圆满了。这个时候世出世间一切法,不必要学,全通达了;一看,明白了,一听,明白了,一接触,明白了。这门学问不可思议,人人都有分,不信就没分,对它怀疑就没分。对它怀疑的人,你认真努力学佛,精进不懈,你到最后所学的是佛教的知识,不是智慧。你读得多,记得多,叫记问之学,儒家讲「不足以为人师也」,你没有能力帮助别人开悟。这多重要!我们如果从这个根源上错误,那就错到底了。我为什么要提出这个问题?从根本上产生错误的人太多了,不是佛法有问题,问题出在我们自己身上。我学了十年,学了二十年,学了四、五十年,为什么还不开悟?佛法上开悟是真的吗?愈来愈怀疑,愈怀疑障碍愈重,到最后依旧搞六道轮迴。再要埋怨佛法不灵,那就罪上又加罪,麻烦可大了。真正聪明的人、觉悟的人知道过失都在自己,外面没有过失。惠能说的,在《六祖坛经》讲的,「若真修道人,不见世间过」。为什么不见世间过?今天量子学家告诉我们,世间是假的,既然是假的,它有什么过?我们看到以为是过,是自己的过,不是它的过。这个道理可深了,一般人听不懂,一点都不假。所以会修行的人叫借假修真。这句话意思很深。假是什么?世间是假的,十法界依正庄严全是假的,我在假的裡头修真。怎么个修法?我不见世间过就真,真的我就见到了;我要见世间过,永远见不到真如。
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