现在有一些人没搞清楚,听说菩萨修“戒定慧三学”,他也就要学菩萨,“三慧”真正的意思没搞清楚。
我在早年,说这个话总是二、三十年前,我在台北大专佛学讲座,那个时候我担任总主讲。有一位同学,辅仁大学的同学,我还记得清楚,名字忘掉了,好像是姓林,名字一下想不起来,年岁太久了,在上课之前他走到我面前来,他说:法师,我下次不来听经。我就奇怪,我说:为什么?你在我们大专讲座表现得很不错,从来不缺课,听了好像也满欢喜,很有受用,为什么明天不来?他说:我听经已经听了两年,这就“闻慧”,闻法已经闻了两年。他一说这个我就明白,我说:大概你不来听,回家去修“思慧”,去想是吗?他点点头,我说:“思”以后,你再去修,对不对?他说:是的,没错。我说:今天这一堂听不听?他说:这一堂我要听。我说:好,我就借这个机会,把大家这错误的观念给它修正修正。
他认为听经就是“闻慧”,错了!问你开了“慧”没有?你开了智慧,听经才是“闻慧”;你没有开智慧的时候,你听经谈不上,“戒定慧”都谈不上,哪里是“闻慧”!这是很大的误会。
所以菩萨比阿罗汉高,菩萨是大乘,大乘佛法建立在小乘的基础上,没有小乘哪来大乘?!好像盖房子一样,没有底下一层,怎么会有上面一层?上面一层一定盖在底下这一层的。底下那一层修什么?修“戒定慧”。你“戒定慧”三学完全都没有,你想搞空中楼阁,那怎么可能?!所以“慧”是“戒定慧”的“慧”,你要得到“慧”,“因戒得定,因定开慧”,这“慧”开了。菩萨修,“戒定”不谈,就修“慧”。诸位要知道,这上面的包含底下的。“戒”是第一层楼,“定”是第二层楼,“慧”是第三层楼。讲第三层,一定包括底下两层;讲第一层不一定有第二层;讲第二层,一定有第一层;讲第三层,一定有底下两层。菩萨虽然修“慧”,“戒定”具足,他要是不具足,“慧”从哪来?!
这是大学生听两年佛法,居然把意思听错,难,实在是难
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!在我想听错的人不少,不只他一个,他说出来,别的人还没说出来,曲解佛的意思,开经偈上“愿解如来真实义”,他是“误解如来真实义”、“错解如来真实义”,这是麻烦事!还好他提出来,所以我就说,听完两年不听了,“闻慧”;回家再去想,去想两年;想两年之后再去做,再去修行,再去修两年。大概总是这个意思。我说:你这个闻经叫“道听途说”;你没有听到,你回家去“思”,叫“胡思乱想”;胡思乱想两年之后你要修,叫“盲修瞎练”,怎么能成功?!菩萨哪是这个做法?!菩萨他胡思乱想、盲修瞎练,怎么能成功?!所以他误会了。版权所有:地藏经在线网