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净土法门法师:老师的标准一定要求有修有证

发布时间:2024-06-16 05:16:46作者:地藏经在线网
净土法门法师:老师的标准一定要求有修有证

老师的标准一定要求有修有证,真正明心见性,禅宗所说的,教下所讲的一定要大开圆解,念佛当中要理一心不乱

< img src="https://www.dizangjingzx.com/imgs/4083/82700102.jpg" style="width: 333px; height: auto;"/>

。名称不一样,境界完全相同,用《华严经》阶位来说,都是圆教初住以上。这些人他们已经超越十法界,不只是六道轮回,超越十法界,住诸佛如来实报庄严土。

那个地方修行人有四十一个阶级,也就是说,圆教的十住菩萨、十行菩萨、十回向菩萨、十地菩萨,这四十个位次,加上一个等觉,都在这个地方修行。这是人天真善知识,这个善知识真难遇,不容易。

不得已而求其次,就遇不到,遇不到怎么办?那就找有修有学的,他没有证果。真正有修有学,学一定有师承,我跟这个善知识,他跟谁学的,一定要知道师承。经上给我们讲得很明白,善知识最重要的还在行持上,他能够放下自私自利、放下名闻利养、放下贪瞋痴慢,没证果,这个要注意。

证果那是第一等的大善知识,没证果。对于这些事情比一般人是放下很多很多,所以他的心清净,他的心平等,他的心慈悲,对于经教他才能够契入。如果这些没有放下,他在经教上用再多的功夫,我们知道都是知识,不是智能。智慧是从清净心生的,是从真诚心生的,是从慈悲心生的,它生智慧。这个老师确实具备这个条件,我们亲近他就没错了。

再其次的,他真有师承,师承重要。他从老师那个地方接受过来的,虽然自己智慧没有开,他能够如理如法,把他所学的传授给我们,不夹杂他自己的意思,这也是好老师。像我们学的这部经,经,夏莲居老居士的会集,真善知识。他有没有证果我们不知道,居士身。

我们知道老人当年在世,在中国佛教号称「南梅北夏」,这就是佛教界里面所尊崇的善知识。南面梅光羲居士,北面是夏莲居居士。夏老山东人,梅老是江西人,一南一北,在那个时代佛门的大德。他们确确实实用了很长的时间,夏莲居居士会集《无量寿经》用了十年的时间。会成之后,他三年会成,年年修改,改了十次才定稿,我们现在读的这个本子。完全依照古人的方法,不敢更动经中的一个字。因为他是会集,他不是翻译,会集一定要尊重原文,不可以随着自己意思改动字,那就是错误。

古人曾经犯这个毛病,他完全修正过来,绝不犯错误。这个经变成《无量寿经》最好的一个本子。他来到这个世间干什么?就是干这桩事情的。为什么?末法还有九千年,九千年当中一切众生得度要靠这部经典。这就非常重要,我们就晓得他用意之所在。

文摘恭录—净土大经解演义(第五七七集)2011/9/4 檔名:02-039-0577

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