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到底什么是真正的苦,什么是真正的乐?佛给出答案了吗?

发布时间:2024-07-15 05:17:49作者:地藏经在线网
到底什么是真正的苦,什么是真正的乐?佛给出答案了吗?

宏海法师讲述《心经》第三十五课

接下来还有五蕴,受想行识,亦复如是,不但色不异空,空不异色,同样受不异空,空不异受;想不异空,空不异想;行不异空,空不异行;识不异空,空不异识。一模一样,所以说亦复如是,这就是东土人的陋习,什么东西,好省事。

我们常说的秦人好简,翻译到东土大唐来了,开始还有这个耐心说一句说舍利子,色不异空,空不异色,后边就不想说了,反正受想行识都是这个样子。所以叫受想行识,亦复如是,一法如是,法法如是。

那么我们说到受了,我们刚才讲到空性,有时候真的我们要仔仔细细琢磨我们的现实生活,你比如说对这个受的话,受有苦乐忧喜舍,你怎么比如说苦和乐你怎么去界定呢?到底什么是真正的苦,什么是乐,有一个实实在在的吗?

一个美艳的女人,好色之徒看上去,很乐,嫉妇眼里她就很苦。为什么她可以,可能她会当他的小三。她可能会破坏她的家庭,所以好色之徒看起来,真的很漂亮,这样一个美艳的女人。但是黄脸婆看起来,她就很苦。因为自己没有,她正当年,我已经成昨日黄花。

所以从这点来讲,你看红楼梦里的林黛玉,如果喜欢她的,说她是多愁善感;不喜欢的就说她刻薄。这个薛宝钗,喜欢她的说她大气,稳重;不喜欢的就说她城府极深,同样的一个人都是不一样的看法,那到底有没有一个苦乐的给我们分别呢

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一切唯心所现,就看看我们大家共同的约定俗成的概念是怎么样的,就把它进行一个判别,进行一个列类

杨玉环在唐朝吃得开,她到了宋朝的话,可能就抵不过这个赵飞燕。宋朝它觉得瘦了才漂亮,唐朝以肥胖为美。所以说这一切,哪一个是真的。

我们的受也是受即是空,空即是受。我们对所有一切的东西所作的种种想,我们的想法是这样的,你喝完酸辣汤,你就觉得苹果很甜,如果你再喝一罐蜂蜜的话,苹果就酸得不得。为什么?都是我们取种种相,做种种想,这些东西如梦如幻。

受想行识亦复如是,舍利子是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减。这句话是说五蕴,是代表我们一个人的身心世界,这是很有限的。既然五蕴为空,那五蕴里边的空,五蕴里边的色法为空,那么现在就涵盖到五蕴为空。

五蕴为空,那么一切法皆空,这个五蕴皆空之相,一切法皆空之相,就是我们说的诸法的真如实相。大家读佛经常常会听到真如,常常会听到实相,说实相无相,实相无不相,实相无相无不相,反过来正过去的讲,我们今天般若波罗蜜讲的,就叫这个真如实相。真,就是真实不虚;如,就是如常不变。

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