下面引《智度论》说,「如、法性、实际」,这个三桩事情「皆是诸法实相异名」。诸法实相的异名,佛在大乘教里讲了几十个,让我们想到《大乘起信论》马鸣菩萨教给我们,听经,离言说相听,离名字相听,名字就是术语,如、法性、实际这都是名字相,离心缘相听,你才能悟入。如果你着了相,没办法入,着了相听经,听佛经的常识,不能契入境界。契入境界要用恭敬心,心里头有杂念,不恭敬;有妄想,不恭敬。
恭敬到极处,所谓诚则灵,你才能悟、才能入。入境界好,可以把你所学的东西完全变成生活。海贤菩萨你看他,一生以戒为师,以苦为师,他受的戒,就是二十三岁受具足戒,那个时候受戒是五十三天。他受戒的时候是二十三岁,就是民国十二年,他出家三年才受戒。三皈、五戒、沙弥律仪、四重戒二十八轻,比丘戒里面重戒后面是威仪,他全做到了,细心去观察你就明了了。
一生以苦为师,你看,一百一十二岁生日那天,有些居士给他办了一桌素菜,给他庆生会,他很不高兴,脸面很不好看,一口也没吃。这是表现什么?他以苦为师,你怎么给他做那么多?坚持,就是一生不破戒,不破他的规矩。他就是粗茶淡饭,一生乐此不疲,他快乐。你给他做些好吃的东西他烦,他看到很难过。
妈妈八十六岁的时候要回老家,他还提了个锅去,为什么
文章恭录—2014净土大经科注第111集2014/09/29
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