佛教大乘人起心动念想一切众生，不要想自己，这个方法的确是高明。时间久了，把自己就忘掉了，从来不要想自己，要想到一切众生，你心量愈大愈好。不要想你一个家庭、不要想你一个小团体，那都没有办法，不能破我执。甚至於说我们这一个民族、一个国家都不行，你那个圈圈太小了，不能突破，不能破我。要像诸佛菩萨一样，起心动念想到尽虚空遍法界一切众生，这样你才能够破我执、破身见，破你家庭、种族、国家这些界限，统统突破了。所以这个方法比小乘高明太多，这叫真正修学大乘，这是大乘根性之人。

我们细细观察，大乘根性的人不多，哪一个学佛的人不是起心动念都想到自己?所以你修学大乘也不能成就，为什么?我执是坚固的执持。不但你执持，你天天还在增长我执，你怎么能成功?佛教大乘人，对我们道场怎么个看法?水月道场。我们每天在这里做弘法利生的事又如何看法?梦中佛事。别当真，假的，一切都是虚幻不实。所以做，天天做，很认真做，心里毫无牵挂，真正是一尘不染，跟《金刚经》最后讲的「梦幻泡影」完全相应。不要想到这个道场将来还要传多少年、传多少代，你在那里作梦!道场建立能不能传是众生的事情，这个地方众生有缘，道场就建立;没有缘，道场马上就消失。佛法也是从缘生，我们何必替这些众生操心，只要把自己的责任尽到，不要再操心，有缘，后面自然有人去做。自己要彻底放下，决定不能有丝毫的牵挂，丝毫的牵挂就错了。牵挂，应当牵挂阿弥陀佛、应当牵挂极乐净土，这就对了。

大乘无量寿经指归 (第十四集) 1996/4