无方无相是一般大乘上的理论与方法，所以它难。不像净宗，净宗有一定的方向、有一定的目标，只要你专注，你决定能成就，而且成就快。经上讲得很清楚，事上也给我们证实了，就一个方向、一个目标，三年五载决定成就。究竟需要多少时间自己决定，果然是勇猛精进，那就是《弥陀经》上所说的，若一日、若二日、若三日到若七日，肯定成就，那叫精进佛七。

不过精进佛七是真放下，有丝毫没有放下就容易着魔，那个麻烦就很大。李老师以前告诉我，他在台中办过两次精进佛七，以后再不敢做了。他告诉我，参加的同学人不多，不超过十个人，主七师精神能够照顾得到;十个人以上，照顾不到，人太多了。其中还有一个着魔了，老师为这个人花了半年的时间把他恢复正常。烦恼没有放下，带着这个东西勇猛精进，麻烦！老师提出这个事情警告我，叫我不可以干这个事情，很危险。人家来参加的时候好好的一个人，七天之后就变成神经病，你对人怎么交代？普通的佛七可以打，它不严格，没关系，精进佛七就怕有这个麻烦。修行不容易

最稳当的方法还是教，「教」是什么？渐进，它不是那个很勇猛的，慢慢的，一天一天的求进步。放下也是的，一天一天的，点点滴滴的慢慢放。长时间的薰习，自自然然心就清净;心愈清净，这个经义你深入得就愈多，你会看到字字句句无量义，说不尽，这个里头其乐无穷。逐渐逐渐全搞清楚、全搞明白了，我们自己也念佛求往生，就很简单！不难。

黄念祖老居士，这个注解完成之后，因为身体不好，年岁也大了，不想再住世了，一心念佛，一天十四万声佛号，六个月，他就走了。这都是示现给我们看的，万缘放下，一心专念，没有一个不往生。