妙祥法师：个别人打扮出家相行骗，我们应持什么态度？

当今社会，有个别人打扮出家相，混入社会行骗，报纸经常报道此事，我们应对此事持什么态度？

这个坚决抵制。因为这些人他是在破坏佛法。这不是我们个人的事，不是钱的事情，他能毁了别人的法身慧命。比如这次我们行脚——多次的行脚，第一个体会，就有人经常骂我们是骗子，说这些骗子又来了。我跟他解释，我们不是骗子。“不是？你说什么也是骗子。”我说不是骗子，我说：“你要不信，咱俩打赌，我要不是骗子，怎么办？”“你不是骗子我也不给你吃，你别来再骗我了

。”说什么也不相信，被骗到这种程度。这是我在北京乞食的时候遇到的事情，是在北京通县那块。

后来我也不能跟他说了，我本来劝他放弃他的知见，但他不听。不听就算了，我去前面乞食去了，他也出来看。当看到我们乞食的时候不要钱，而是只要点饭。等他再次看到我的时候，头低得深深的，就好像这个头抬不起来了。我估计他已经在忏悔这个事情了。

所以我们应该给大家讲明这种情况，因为它会毁了佛法。但是我们应该心里有数，为什么有这么多人在行骗？就是我们前生修行没有到位，我们造了业。这个责任谁来承担，那得由我来承担。我就这么想的，他们能有今天行骗的机会，这就是我给造成的，所以说我今天就要出家，就要乞食来消除这种影响，这也是我的责任。

通过我们的行脚乞食，使很多人转变了想法。今年行脚，有一天晚上，走到锦州地区，往凌海去的那个方向。晚上住在小树林里，就来了一群人，说有人报警，警察也来了，村长也来了，拿着汽车的摇把，气势汹汹地来了不少人，他们以为是*轮功或骗子来了。当发现我们是出家人，又看了我们的证件以后，就回去了。

回去不一会又来了。我以为坏了，这可能是这块住不成了。但意外的是扛了一筐苹果，告诉这是给你们吃点水果。我们说：“晚上不吃。”不吃也不行，也得放着，给居士了。他说道歉，你们晚上需要什么，就打个招呼。需要热水啊、洗脚啊，这都可以做到。这就是行脚的功德，转变了人们对假和尚的这种印象。

后来走到凌海，快要出凌海，到那个大凌河桥的边上，没进入那个镇，走入转盘的时候，警察就过来了，开着警车，下来以后问问情况，看看证件，就走了。走了一会又回来了，带来一个老板，供养水和水果。他说：“上午就抓到一个行骗的，冒充出家人的。下午发现这些出家人，就跟踪了。”他说：“这是真正出家人。”告诉旁边人，这才是真正出家人呢！很赞成，很赞成的！最后我们往凌河桥走的时候，他在前面用警车给我们开道。

所以说你真正地严格持戒，对这个假出家相就会破的。如果你行头陀，就会把这个风气扭转过来。我们居士一定要把这些人揭露，不能“反正不上我们家”就拉倒了，这不好。因为这护持佛法，人人有责。那行脚的和尚也不能天天哪个地方都去啊，是不是？还得很大因缘。不能让更多的居士受骗。一定把他们该怎么处理的，就怎么处理了，因为他不是和尚，我们应该护持佛法的。