问：对于佛教分出南、北二乘，上人有何看法？

上人：佛教的道理中，根本不分派别，只是后人失去真理后，南、北二乘才各立门户，互相排斥。我们为什么要骨肉相残？大乘说小乘太小，小乘也不尊敬大乘法师。其实，谁在佛教中挑拨离间，就不是一个佛教徒，不要说大乘小乘，连一乘也没有！因为我们自私自利，损人利己，只懂得赞己谤他，这就是战争的起因。

383.

问：什么是「乘」，大乘与小乘有什么分别？

上人：乘，就是一辆车子，可以载人。大乘可以载多一些人。众生根性各别，趣向不同，故有偏向大乘或小乘之分。其实大小都是一乘，不要在此生分别心。

384.

问：对于难调难伏的众生，应该怎样去教化他们？真的有世界末日吗？

上人：应该用极度的忍耐心去教化他。每一个人死的那一天，就是每人的世界末日。

385.

问：跳神，扶乩等事，是否佛法的一部分？

上人：一切法皆是佛法，皆不可得，也可以说，一切法皆不是佛法。总之，学佛要放下任何执着，扫一切法，离一切相。

386.

问：《阿弥陀佛经》说众生能持佛名号者，可以带业往生极乐世界。但佛教里又强调人要自立，自力更生，才能成佛。这两个道理不是互相抵触吗？

上人：当你念佛念到一心不乱时，我问你：是佛在念，抑或人在念？我相信还是靠你个人下的苦功。

387.

出家人每天只吃一餐，太胡闹了。

上人：吃得愈多，欲念也生得愈多。

388.

问：什么是「转妙法轮」？

上人：万事万物都在转法轮，人在转人的法轮，狗在转狗的法轮，猫在转猫的法轮。你若明白了，就听到明白的法；你若不明白，就听到愚痴的法。

389.

问：什么是外道？

上人：心外求法。

390.

问：为什么我还未开智慧？

上人：为什么你不好好地回光返照，问问自己：我有没有减轻三毒？有没有自度度他？

391.

上人问：究竟什么是真的，大家说说看！ 信众：修道是真的！

上人：那你为什么不修？若要在世界上找真的，会找不着。修道是真的，但也看不见。你所见到的，都是形式上的修持，但真理却是无声无嗅，无形无色的。可是我们要在假里寻真，不要离假去觅真。

392.

问：怎样是假中寻真？

上人：就像在粪土中，埋有金子或钻石一样。

393.

问：有些人说佛教里没有「灵魂」的观念，对不对？

上人：或许有人这样说，但不能代表整个佛教说话。我从未听过如此的道理，而我也是佛教的一份子。

394.

问：用我们的心，可以明白三世─过去、现在、未来吗？

上人：为什么不可以？三世就等于昨天、今天、明天罢了。我说的时间短暂一点，让你们容易记得，不会那么快便遗忘。三世也等于去年、今年、明年，乃至前生、今生、来生，都是同一道理。

395.

问：有人说你是老魔王，怎么办？

上人：那我就是老魔王啰！

396.

问：什么是来明去白

上人：所谓「来明」，就是知道自己前生是怎么一回事。例如这里有些人知道自己前生是出家人，或是居士。「去白」，就是知道死后做什么？是进牛腹、入马胎，抑或往生极乐世界？了生脱死的人，一切都知道得清清楚楚，再不胡涂了。

397.

问：有些人虽然不吃素，却不吃牛肉，为什么？

上人：牛帮助我们耕田，有些人便不忍吃牛肉，「恻隐之心人皆有之。」

398.

问：对于那些不依教奉行的出家人，我们可以劝他们还俗吗？

上人：你自己出家不是更好吗？你自己做一个模范的出家人，以身作则，岂不是更有效吗？

399.

问：有些家庭，世世代代都遗传某种病症，这可以用因果来解释吗？

上人：当然可以，遗传就是因果；如果不是往昔种下果因，又怎会代代传下同样的果报。

400.

问：楞严咒可使人死，亦可使人活吗？

上人：那是指还没死，能令他活过来。已经死了，再令他活是很不容易的。