「观法如化者,观一切皆如幻化也」,下面分开来讲,「观者,智之别名」。所以在佛门裡很少看到研究,为什么?研究是用识,不是用 智,研究是用分别心,用第六意识。观不是的,观是用智慧,智慧要怎样?离心意识,所以佛家讲参,不叫研究叫参究,究就是明瞭,怎 么明瞭的?参明瞭的,不是研明瞭的
如果你还要是用心意识,天天用它,其实讲心意识用成习惯了,不知不觉都用它,你生生世世用到今天,你能把它甩掉吗?难!你如果没 有遇到真善知识,善知识把这桩事情讲清楚、讲明白,你听懂得了,你觉悟了,才真正知道我过去所学的错了,为什么没进步?现在我真 的要放下。开始放下,没有办法完全放下,放下几分之几,好!放下一分有一分的好处,放下两分有两分的好处。妄中有真,我起心动念 百分之九十九是妄,还有一念是真的,那就很可贵。希望你这个真的年年增长,明年有二、三分,后年有五、六分,那就很可贵。真妄如 果能达到对比,一半一半,你就有信心成就。学着用真心不用妄心,但是在现实的社会裡面,用真心好像处处都吃亏,你要不怕,这个就 是世尊所讲的「以苦为师」。你不怕吃亏,不怕上当,不怕吃苦,你一直走下去,最后怎么样?苦尽甘来,你开悟了,你成佛、成菩萨了 。不但自己超越十法界,你也真正利益一些有缘众生,他从你身上看到真正的佛法,他们也学到了。
这些事情是好事,但是也不要放在心上,永远让心清淨,永远让心平等,你的心行跟道相应、跟性德相应。然后你再看这部经,学东西不 要多,这一部就够了,你会在这部经上看到无量义。看到无量义,你才能依教修行,你才能得法喜充满,你的信心、愿心才真正是坚定不 移,不变了。你对于一生的成就你就非常有把握,你不会再怀疑。持戒、吃苦没有白学,你会感谢佛陀,佛陀真的救了我,大乘无比殊胜 的利益你真得到了。你真正看到一切法如幻如化,你能看到这个是你智慧开了,智慧没有开,烦恼习气看这个世间都是真的,这个可爱, 那个可恨,你的心被染污,你的心不平,染污就不清淨,分别就不平等。要晓得清淨平等是真心,染污不平是妄心。你慢慢在转,转阿赖 耶成大圆镜智,不知不觉在那裡转,换句话说,不知不觉你在转凡成圣,脱胎换骨。这就是一般人讲的改邪归正,这多快乐,这是多么大 的喜事!在我们这一生当中圆满,而且怎么样?要快速的圆满,顿捨、顿悟、顿超、顿证,总在一念之间。
文摘恭录—淨土大经解演义(第二九四集)2011/2/21 档名:02-039-0294
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