生命短暂，每个人都必将走向死亡，所以我们在生命的过程中一定要思维：“我有没有累积足够多的福报，我有没有为死亡做好准备。”

对待死亡的态度，不用因恐惧而避其不谈，不用因伤感而退避三舍，如果它还没有来，我们就欢欢喜喜随时等着它来;如果它来了，我们就坦然面对，开心接受。为什么能够坦然?为什么会开心?就像你已经赚了足够多钱，不用担心金融危机、股市崩盘这些外在因素，不用担心到世界各地去旅游而没钱花，因为卡里有的是钱，手上有的是钱，所以没有任何担忧。因此，在死亡还没有到来之前，要抓紧时间攒“钱”，这个“钱”不是世俗的金钱财宝，而是我们能够带走的福报。

当你的福报累积得足够多，你已经忏悔清净了自己身口意造作的众多业力，你自己很有意愿前往那里，不断祈祷阿弥陀佛的慈悲加持，你根本不用担心能不能去西方极乐世界，肯定能去!

能去西方极乐世界以后，还能不能去其它的佛国净土?当然也能去，因为你福报够了，想去哪儿就去哪儿。这跟旅行是一个道理，出去旅行得有钱;去极乐旅行得有福报。如果你在此生没能累积足够多的福报，你想去哪儿都只是“想”，而且是白想了，你的想法会变成一个实现不了的遗憾之梦。

有的人说：“我往生后也想去阿弥陀佛那儿，我自己虽然不修行，但是可以让法师们给我念经超度帮助我去那儿。”如果你一辈子不修行，没怎么积德行善，没方法忏悔清净罪业，就算有个死后往生西方极乐世界的想法，也无法达成目标

想靠一些法师念念经就去西方极乐世界旅行，哪有这么简单?有的子女为父母在庙里做超度，等法师们念了念经，就跑过去问：“我的家人往生西方极乐世界没有?”哪有这么快，如果都可以这样，大众都不用修行了，依靠佛菩萨的加持力，只要喇嘛师父们修一修就可以了，所有众生都不用自己修就能去到西方极乐世界，这是不可能的。

佛菩萨有没有加持力?有!法师们念经有没有加持力?有!但是要看你有没有敞开虔诚之心，伸出祈愿之手。你要抓住佛菩萨的手，他们才能想办法让你往生极乐世界，你自己也是重要的一环，就像鱼钩和鱼一样，否则仅仅想依靠佛菩萨的力量，自己却什么都不修不做，往生极乐谈何容易?

活着的时候，你都不想好好学佛，听佛的话，为什么你会认为自己死后会老老实实听佛的话?

所谓“师父领进门，修行在个人。”佛陀已经把圣妙的佛法传给我们，修行要靠自己去努力，解脱要靠自己去精进达成。

佛陀告诉我们修行的方法，获得解脱、得到证悟的窍决，这些方法我们自己要去实践。这就跟医生会说，“我帮你们检查身体、治疗身体上的疾病，但是要想康复，你自己该打针就打针，该吃药就吃药。”医生总不能帮你捱针，帮你把药都喝了，再好的医生也不可能代替你生病。佛陀跟我们的关系就是这样，他把佛法妙药留给我们，让我们自己好好吃药，好好修行，慢慢地我们会变得身心健康，最后和佛陀一样觉悟成就。

佛陀没法代替我们走路，没法代替我们修行，所以不要迷信，不要认为“我不修行也可以，捐点香火钱就OK了”，你捐点钱是可以累积点儿福报，但是离究竟解脱还很远。我们要誓愿做一个明明白白拥有正知正念的佛教徒，生在中土、遇到佛法和善知识，不要浪费自己珍贵的暇满人身，才能开启去往西方极乐世界的旅程。