杂譬喻之一
[原文]
智者思惟财物不可久保。譬如失火之家,黠慧之人明识火势,火未至时急出财物,舍虽烧尽,财保全在;更修屋宅广开利业。智人植福,勤修布施,亦复如是。知身危脆,财物无常,遇值福田,及时布施;亦如彼人火中出物。后世受乐,亦如彼人更修宅业,福利自慰。愚惑之人,但知惜念,匆匆营救,狂惑失智,不量火势、猛风、绝焰,土石俱焦,须臾之顷,荡然灭尽;屋既不求,财物丧失;饥寒冻饿,忧苦毕世。悭惜之人亦复如是。不知身命无常須臾叵保。而便聚敛守护爱惜。死來无期忽然陨逝。形如土木财物俱弃。亦如愚人忧苦失计。明白智慧人乃能觉悟。知身如幻财不可保。万物无常惟福可恃。将人出苦可得道。
[讲解]
这就是第一个譬喻的内容。
学道之初,要在寡欲,千古一理。学仙学佛,莫不如此。《杂譬喻》中的第一喻,目的也在于此。
这里最重要的是“失火之家”这四个字。佛法中把三界六道看成是“火宅”,也就是这里所说的“失火之家”。一切的世间法,在修道人眼中,就象一个正在不停着火的宅子,也可以看成是一个沙漏,不停地装沙,不停地漏掉。众生的经营活动,也就象是在不停地装沙,或者是从失火的爱屋中不停地抢救家财。
按我的思想去观照吧,我想给大家得出一个结论,那就是世间法是有漏法 。欲得无漏,必修无生。我举沙漏的比喻希望大家牢记。观想一下,人们所贪的名利地位金钱美女,都象不断漏失着的细沙一样。所以人们才想,如果青春能够永葆的话,那该多好啊!可是,无常会象这个沙漏一样,纵饶你精力耗尽,只要稍不留神,马上就要见底了。
因此,从阿含的角度看,一切世间法都是有漏法,人们总是想努力抓住某些成就,可是这些成就却夜以继日地从手指间的缝隙无情地流失着
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