宣化上人慈悲开示：

“药王!若有恶人，以不善心，于一劫中，现于佛前，常毁骂佛，其罪尚轻；若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者，其罪甚重。”

“药王!若有恶人”：药王!假设有这么一个恶人。这个恶人，恶得什么样?我告诉你!不单骂师父，而且还骂佛。你看这个人恶不恶?

“以不善心，于一劫中”：以这个不善心──就是以这个恶心，在一个劫这么长的时间。这个劫，就算它小劫;这一个小劫，就是十三万九千六百年这么长的时间

“现于佛前，常毁骂佛”：他现身在佛前，就是对着佛骂;好像提婆达多似的，对着佛就骂佛，结果活活的、带着肉身就堕地狱去了!

“其罪尚轻”：在一劫这么长的时间，他骂佛，这个罪过还是小、还不重。那“尚轻”，我骂佛骂多一点喽?这个罪不是轻，你不要听到这个“尚轻”，说骂佛就没有罪了。不是的!这个比毁谤《法华经》轻，但是比其他的罪更重得多!

“若人以一恶言，毁訾在家出家读诵法华经者”：假设再另外有一个人，以一句恶言，毁谤读诵法华经的出家和在家人。訾，也就是骂，“你看他念《法华经》，又讲大话、又杀生、又偷盗、又邪淫、又喝酒，他念什么《法华经》!”这么样子毁訾；无论你是在家人或者出家人，都是一样这么的毁谤。

好像方才说“受持”，有内受持、外受持。怎么叫内受持?就像罗睺罗似的，罗睺罗是密行第一，他就念经也不叫人看见，念咒人也不知道;不是跑到人家前面，拿出一本经：“我这受持呢!你看见了没有啊?我现在受持《法华经》了!”这是给人家看，这叫外受持。内受持，就是自己身心时时刻刻都修行用功，不一定教人知道;这读诵，也是不论有人，他也读诵，没有人，他也读诵。

有的人在佛教里头，尽做一些个骗人的事情，看见人来了，他拿出一本经来念经;人家走了，他把经放到一边，也不念了，这叫给人看的。看有人来了，他拜佛了，给人看个样子;没人来，他就不拜佛了。念经也是这样子，诵经也是这样子，书写也是这样子。有的人为着沽名钓誉，叫人称他“法师”，看见有人来了，他就那么写经;没有人来，他又不写了。有的真正写经的，就是有人来，他也写，没人来，他也写;每一个字、每一笔，他恭恭敬敬地那么写。我常讲那个如莲法师，他就写《法华经》，怎么样呢?他结上跏趺坐，这么端然正坐写《法华经》，就好像对着佛似的;他也写得非常好，这是书写的法师。

现在这个恶人，以恶言来毁谤不论是出家、是在家，读诵这《法华经》的人，“其罪甚重”：这个人的罪，可就比骂佛那个人的罪还重。骂佛的那个人的罪，本来就重了──他尚轻，不是说他就没有罪了，也是深重;但是你毁谤读诵《法华经》这种罪，比骂佛那个罪重几倍。为什么呢?因为佛是大慈平等的，你赞叹或毁谤他，他都不动心的，所以那个罪比毁谤经典这个罪轻。

那么毁谤经典怎么罪重呢?

因为人念经，他还没有证得无生法忍，你这一毁谤，他发起火来，就不念经了;所以你这罪业就重了，他不念经，就不会成佛的。这经典就是佛的法身，所以你不能毁谤的。《金刚经》上说：“凡是经典所在之处，皆为有佛，若尊重弟子。”《金刚经》尚且这样说，何况《法华经》!《法华经》就是佛的真身!

恭录自《妙法莲华经》法师品 浅释