僧问彬山智坚禅师:“如何是本来身?”师曰:“举世无相似。” --

　　僧问五泄灵默禅师:“如何得无心去?”师曰:“倾山覆海宴然静,地动安眠岂睬伊。”

　　沩山禅师一日指田谓仰山禅师:“这丘田那头高,这头低。”仰曰:“却是这头高,那头低。”沩曰:“你若不信,向中间立,看两头。”仰曰:“不必中间,亦莫住两头。”沩曰:“若如是,着水看,水能平物。”仰曰:“水亦无定。但高处高平,低处低平。”

　　仰山禅师夏末问讯沩山禅师次,沩曰:“子一夏不见上来,在下面作何所务?”仰曰:“某甲在下面,锄得一片田,下得一箩种。”沩曰:“子今夏不虚过。”仰却问:“未审和尚一夏之中作何所务?”沩曰:“日中一食,夜后一寝。”仰曰:“和尚今夏亦不虚过。”

　　一日,石巩慧藏禅师在厨作务次,马祖大师问:“作甚么?”巩曰:“牧牛。”祖曰:“作么生牧?”巩曰:“一回入草去,蓦鼻拽将回。”祖曰:“子真牧牛。”

　　心与空相应,则讥毁赞誉,何忧何喜?身与空相应,则刀割香涂,何苦何乐?依报与空相应,则施与劫夺,何得何失?

　　心与空、不空相应,则爱见都忘,慈悲普救;身与空、不空相应,则内同枯木,外现威仪;依报与空、不空相应,则永绝贪求,资财给济。

　　心与空、不空、非空非不空相应,则实相初明,开佛知见;身与空、不空、非空非不空相应,则一尘入正受,诸尘三昧起;依报与空、不空、非空非不空相应,则香台宝阁,严土化生。

　　若不尔者,则未相应也。