地藏经在线网

佛典故事:尸婆罗尊者本缘(下)

发布时间:2024-01-12 11:38:49作者:地藏经在线网
佛典故事:尸婆罗尊者本缘(下)

有众多比丘向佛陀请法:「请问世尊,尸婆罗尊者过去修何种福德,得生长者之家,且相貌端正、面如桃华?他又做何福德,出生时双手执珠?乃至是什么因缘,生值佛世出家学道,有五百人同为道侣?是修了什么福报,所到之处衣食自然无所乏少,福报甚大为其他比丘所不能及?」

世尊开示:过去九十一劫前有佛出世,号毗婆尸如来,与六十万八千众俱,游化于盘头国界。当时有一位梵志,名叫耶若达,饶财多宝,富甲一方,因听闻佛陀开示而心生欢喜,便请求佛陀成就其供养功德。

如来默然受请。耶若达便从座而起,绕佛三匝后返回家中准备种种甘馔饮食。当时梵志亲自营办美食甘馔,到了半夜,忽然想起斋席上没有酥酪,决定天明清晨便出门买酪。

有一位牧牛人叫作尸婆罗,正要到庙里祈福,梵志见到他持了满瓶的酪,赶忙将他拦下:「你的酪可不可以全数卖给我?」

尸婆罗回答: 「这些酪是要拿去祀祠的。」

「你祀天有何求呢?卖给我吧,我用双倍的价钱跟你买!」

牧牛人问:「梵志啊!你要这些酪做什么?」

答:「我今天要供养毗婆尸佛与比丘僧众,种种斋食都已经营办妥当,现在只差酥酪了。」

「毗婆尸佛是谁呀?」

「毗婆尸佛是大智慧人,戒行清净、定慧具足,天上人间,无人能及!」

梵志又对牧牛人赞叹如来种种不可思议功德之事,牧牛人听得非常欢喜,于是对梵志说:「我今天亲自持此酥酪供养如来,不去祠天了!」于是牧牛人便跟着梵志一同回家。

到了正午饭食时间,诸比丘众前后围绕毗婆尸佛,来到耶若达梵志家,各自次第而坐。

牧牛人见到如来身相端严如同金山晃耀,具足三十二相、八十种好,诸根恬淡,威仪行止自在安详,非常地欢喜,便作念言:「如果佛的功德就像梵志说的一样,愿我这一瓶酪,能尽数供养所有的比丘僧众,皆令满足无所乏少。」

尸婆罗便走向佛前,恭敬说道:「愿世尊受此酪!」

如来舒钵受酪后,尸婆罗次第供僧,没想到所有的比丘都受过供养了,瓶中竟然还有余酪。因此尸婆罗白世尊言:「佛啊!现在瓶中还有剩下的酪。」

佛让尸婆罗再度次第行酪,从佛乃至所有的比丘,都受了供养,可是瓶中的酪仍未食竟,尸婆罗又对世尊说:「佛啊!瓶中还是有剩下的酪。」

如来告诉尸婆罗:「你把这瓶酪,次第分与比丘尼众,还有优婆塞、优婆夷,让每个人都能充饱。」

尸婆罗次第而行,持酪分与大众,没想到与会大众全数食用过后,瓶中的酪犹仍未竟,尸婆罗感到不可思议,佛对尸婆罗说: 「你再把酪分给今天斋僧的主人。」

梵志家食酪竟,瓶中仍有余酪,佛对尸婆罗说:「你再将这瓶酪拿去街上分给贫穷的人与乞讨维生之人。」

牧牛人依着佛的教导,来到街巷施酪,可是瓶中的酪仍然没分完,尸婆罗只好再回到梵志家,请示如来:「世尊,现在还是有剩下的酪

。」

佛便说道:「尸婆罗啊!将这瓶酪放到清净的地 或水中,一切世间若天、若人,没有谁可以将此瓶的酪消受完,除了如来。」

尸婆罗受教已,便将酪放到水中,一时间,水中起了数丈高的大火焰,炽盛非常!

尸婆罗看到这么胜妙的现象后,频频赞叹从未曾见。回到世尊处,头面礼足,双手合十立于一旁,发愿说道:「今日我以此酪供佛并施与比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四部之众,若因此能得福德,愿缘此福佑,不堕八难之处,不生贫匮之家,六根完具、面目端正,并愿将来之世,得以出家学道,值遇圣尊如同今日。」

世尊进一步开示:比丘当知!过去三十一劫的时候,尸弃如来出现世间,游化于野马世界,当时常随佛学的比丘僧众,有十万人之多。有一次,尸弃如来着衣持钵,入城乞食。

当时有一位大商客,名叫善财,见到尸弃如来诸根寂静,容貌端正,具足三十二相、八十种好,庄严其身,面如日月,便发欢喜之心,前至世尊所,头面礼足,在一面坐。即时以上好宝珠散于如来身上,以为供养,并作誓愿:「愿持今日供佛功德,随所生处,饶财多宝,无所乏少,无令手中有所空缺,乃至于在母胎之中,手中亦使不空。」

过去庄严劫最后一尊佛,毗舍浮佛出现于世。当时有一位长者名叫善觉,家中饶财多宝,以敬信心供佛斋僧,躬自营办、供养甘馔美食后,复作誓愿:「愿持此功德,所生之处,常值三尊住世之时,并愿财富具足,无所乏少,多诸仆从使人,将来之世值遇如来如同今日。」

今此贤劫之中,有拘留孙佛出现于世。当时有一位长者名叫多财,启请如来及比丘僧众应供,七日之中行四事供养,更发誓愿:「愿我来世所生之处,饶财多宝,不生贫贱之家,四事供养,无所乏少。并为四部之众、国王人民所见敬重,随所至处,天龙鬼神、人与非人所见接遇。」

比丘们!过去供佛斋僧的耶若达梵志,不是别人,正是今生的月光长者;过去以酪供养佛的牧牛人,正是今日的尸婆罗比丘。过去的善财大商客、善觉长者与多财长者,皆是今日的尸婆罗比丘。

尸婆罗比丘过去供佛斋僧曾作誓愿:「所生之处,恒在富贵之家,端正无双;并愿来世得遇世尊,出家学道,闻佛说法,即得解脱。」缘此功德,今世得生富贵家,端正无双,且遇佛出家,证阿罗汉果。

过去生尸婆罗以宝珠散如来金身,以为供养,持此功德,今世手执双珠而出母胎,其珠价值阎浮提。又复拘留孙佛之时,供佛斋僧愿求多诸仆从使人,于是今日有五百之众,随其出家学道,得阿罗汉;

当时七日之中,以四事供养拘留孙佛,誓愿来世无所乏少,饮食、衣服、卧具、医药皆得具足,以此功德,福报殊胜,其他比丘之所不及,随尸婆罗游方所到之处,诸天转告村民,使四部之众皆知有尸婆罗,恒来供养,尊重承事心无厌足,亦感得天帝释提桓因亲自供养所需,此皆其宿因所感之报。

因此佛说诸比丘中,尸婆罗比丘,福德最为第一。比丘们听完佛陀的开示,法喜充满,信受奉行。

——典故摘自:《增壹阿含经.卷第二十五.五王品第三十三(二)》

省思:

比丘僧中,福德第一的尸婆罗尊者,过去久远劫来,世世供佛斋僧,感得胜报无尽。毗婆尸佛时,本为牧牛人,因以欢喜敬信之心,施酪供佛及僧,一念虔诚,感得瓶中酪分食不尽的瑞应,又以发愿回向功德之力,世世受福富贵常行布施,终而出家修行!

古德云:「虚空非大,心王为大;金刚非坚,愿力最坚。」如是因、如是果;以愿导行,所行清净,自然感得圆满如意之果。

(转)

推荐几篇很好的文章:“从佛经中看什么是见性”、“从佛经中看什么是闻性”、“从佛经中看什么是六解一亡”、“《楞严经》精华篇:七处征心”、“《占察善恶业报经》中,地藏王菩萨开示的唯心识观法门”。

相关文章

猜你喜欢

  • 初识佛法

  • 佛学课本

  • 佛光教科书

版权所有:地藏经在线网