2014年3月18日讲于香港
问:您老人家一直提到学佛人要把自己的思想换成佛菩萨的思想。您老人家六十多年来,是怎么样换自己的思想的?
净空法师答:这个起源是章嘉大师教导我的“看破、放下”。“放下”什么?放下是虚妄的。“看破”什么?看破虚妄的真相。这个两个都是很艰难的问题。没有看破,就不可能放下;真正看破又谈何容易!所以初学佛,老师不得已,举最浅显的例子。
让我们烦心的事情、操心的事情,这些带给我们烦恼。它从哪里来的?从习气来的。习气从哪里来的?过去生中生生世世累积在阿赖耶识里面的习气种子。所以凡夫成佛就不是容易事情了!
“佛度有缘人”,什么是“有缘人”?《弥陀经》上所说的“善根、福德、因缘”,这三个条件具足这叫有缘人。有善根,没有福德,不行!有福德,没有因缘、没有缘分,也不行!一定要三个具足,这又谈何容易!
修学的本身(修学人的本身)更难求,真的是可遇不可求。我们那个年代有,很少、不多了;六十年后的今天就更难了!我们能够想像的到的,六十年后今天,这些年轻人他受的是什么教育?我们小时候还听说,老师讲、大人也讲“五伦”、“五常”,伦理道德还讲,没看见,但是听说;现在讲的人都没有了。六十年前,商品里头有仿冒的,很少、不多见;现在找真的东西,可真难找了,全是仿冒的,连我们的饮食(吃的东西)、饮料都麻烦。
五浊恶世,前面我们学到“浊恶”。这六十年前,我们在经上看到这个句子,总以为释迦牟尼佛说得太过分了一点,怎么说得这么严重?可是在现在看看经典,佩服!释迦牟尼佛怎么会知道现在世界浊恶的状况,他怎么会知道?
在反省的时候,我们这么多年的修学,深深体会到印光大师的教诲(《文钞》里头),着重在自行。自行就是自己修行有收获了,才能影响有缘人。没有缘的影响不到,有缘人当然不多,那就是所谓度一个算一个。真正一个得度,功德无量!
真正觉悟的人,就是真正想离苦得乐。你真搞清楚了,你就晓得什么是苦、什么是乐。“究竟苦”是六道轮回,不出六道轮回,你那个苦不是究竟离的;不生西方极乐世界,就不能得“究竟乐”,难得!
我们这些年辛辛苦苦在摸索,起头有老师带领,这个很重要!没有老师带领,就不会有以后的成就,我们对老师感恩戴德!知恩才知道报恩。报恩就认真修学。只有往生西方净土,才是真正的报恩;不能往生,这恩没报。
往生净土,海贤老和尚给我们做出榜样,我们看了之后应该有深信心。没有看到,我们的信心里头有疑问,不能完全相信;现在看到这个例子了,不是偶然,人家做了九十二年,九十二年没有改变、九十二年年年提升,从光碟上能看得出来。换一句话说,真正看破了之后就是一句阿弥陀佛,念念不忘!不念就没有把握往生;念到熟透了,决定得生。时间多久?不在乎你念多少,不在乎念时间长,在功夫得力。
什么叫“功夫得力”?真放下了,功夫就得力了;念佛念得再好,没放下,功夫不得力。真正放下,哪一句佛号就抵得我们念几十年的佛号,不是一万、十万。
从这个地方我们就知道,往生净土不能不看破我们眼前的事实真相。佛经上讲得不错,我们没有参透“凡所有相,皆是虚妄”;像老和尚说的:除这一句阿弥陀佛之外,什么都是假的。这个什么都是假的,告诉诸位,包括佛法。《金刚经》上告诉我们,“法尚应施,何况非法”,所以包括佛法。
老和尚做得很绝,让我们不能不鼓掌。他一生没有念过一部经,连《阿弥陀经》都没念过,有这样圆满的成就。说明这句佛号,真正是念老集解里头所说的“无量无边不可思议的功德”。
我们在前面学过,这句佛号是性德,念阿弥陀佛就是念自性佛、念自性功德,它不在心外,它是自性,自性里面的核心——阿弥陀佛。所以念,要用清净心念、用真诚心念、用恭敬心念。这一句佛号,圆圆满满包含十方三世一切诸佛的名号,念阿弥陀佛,统统念到了。
佛的德号是性德,自性本有的;菩萨的名号是修德,性、修不二。那换句话说,阿弥陀佛名号里头也包含一切诸菩萨的修德在其中,这个事实真相知道的人不多。再说经教,这句名号也是一切诸佛所说一切经法的总结,就在这句名号。所以这句名号实实在在包含十方三世一切诸佛所说的一切经法,都在其中,念这句佛就圆满了。
我们是学了经教才知道这些事情。知道,没落实;贤老和尚年二十岁出家,不知道,他落实了
他给我们做出这样好的榜样,我们要不要学习?学他那个样子就成功了。我们学不像,就找出夏莲公的会集本,再加上黄念老的集解,来学习海贤老和尚一心专念阿弥陀佛。你要问几时成就?几时彻底放下,几时就成就,没有时间长短,就在功夫浅深。希望我们同学各自努力!
“信心”是成就第一个条件,坚定信心、绝不怀疑!老和尚二十岁就真信、真愿,这我们佩服!九十二年真干,给我们做榜样,让我们看到了,真的断疑生信,再不怀疑了;再要怀疑,我们就没法子成就了,还要继续搞六道轮回。这是老和尚对我们净宗学人的贡献,我们要感恩。
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