仁清法师：什么是无相的功德？

我们昨天讲到的，有一个居士，他遭受到那种灾难的时候，灾难生起的时候，他的这种“功德”把他这个灾难消除了。当时他是不知道的。一般讲的这个“着相”而修行的，它产生的是一种“福德”，不执着、不着相而修行的产生的是一种“功德”，当然这是要建立在正确的佛教的理念的基础上，也就是说我们要知道我们修行一切善法的最终目的是什么?我们最终目的是为了了脱，然后再不执着去修，那么就产生一种“无相的功德”，非常容易理解。

在这里打一个比方，比方说来一个讨饭的，你啊布施给他10元钱，你就记住了。奥，这个讨饭的什么样什么样，你非常执著，或者你就告诉他：“记住啊我给了你10元钱”。这样会有所祈求

啊，什么祈求呢?或者想让这个要饭的叫一声“大姐啊，你真好!”换回这么一句赞叹来，是不是啊?一句赞叹算是世间的福报，或者是你想让那个讨饭的记住：下一次我缺钱的时候 ，咱再遇到的时候你再还给我啊。就是在轮回过程当中产生一种福报，很难产生一种了脱的那种功德。一讲到三轮体空，就是不执着我给谁什么东西，不执着我在做这个事，也不知道我给了他多少，给他了什么。那么我们修学的目的再正确的话，就产生一种出世间的一种功德。作为我们了脱生死，或者成就佛果的一种资粮。那是一种“布施度”，就是这个含义。

——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益