我们昨天讲到的,有一个居士,他遭受到那种灾难的时候,灾难生起的时候,他的这种“功德”把他这个灾难消除了。当时他是不知道的。一般讲的这个“着相”而修行的,它产生的是一种“福德”,不执着、不着相而修行的产生的是一种“功德”,当然这是要建立在正确的佛教的理念的基础上,也就是说我们要知道我们修行一切善法的最终目的是什么?我们最终目的是为了了脱,然后再不执着去修,那么就产生一种“无相的功德”,非常容易理解。
在这里打一个比方,比方说来一个讨饭的,你啊布施给他10元钱,你就记住了。奥,这个讨饭的什么样什么样,你非常执著,或者你就告诉他:“记住啊我给了你10元钱”。这样会有所祈求
——摘自仁清法师《大悲咒的功德和妙用》之大悲咒的出世间功德利益
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