戒律是扎根，没有这个根你没有定，因戒得定。戒是什么?戒是叫我们放下，放下万缘，清净心才能现前，放下一切法，你心才平等。你心不平等、心不清净，凡夫，六道凡夫。清净心证阿罗汉果，平等心是菩萨，觉，那是自性本定起作用。无论对于哪一法，惠能大师所说「何期自性，能生万法」，这个万法是宇宙，宇宙的全体，这是万法。自性既然能生万法，你见性了，哪有不明万法的道理?这万法不要学自然就明了

所以，佛教的修学，终极的目标就是大彻大悟、明心见性。没有到这一层，你还得要学，到这个境界就毕业，没有东西再学了，叫无学。明心见性是大乘的无学，阿罗汉是小乘的无学，只断见思。见思烦恼断了证阿罗汉果，在见思烦恼里面他毕业了，他还有尘沙烦恼、还有无明烦恼，所以只是小学毕业，他上面还有。大乘是圆满的，大乘毕业了就是明心见性，见性成佛。

释迦牟尼佛在菩提树下大彻大悟，为我们表演;惠能大师，唐朝时候，为我们表演大彻大悟、明心见性。惠能大师那个境界跟释迦牟尼佛在菩提树下所得的境界是相同的。释迦佛是广学多闻，把它放下，他开悟。他要不放下，永远不能开悟，为什么?烦恼障虽然没有了，所知障在。我们对佛的教学一定要懂得，不懂得，你学一辈子都入不了门。

文章恭录—2014净土大经科注第129集2014/11/07