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净土法门法师:加东西进去时,有成就也有不能成就的,原因在哪?

发布时间:2024-05-16 05:17:34作者:地藏经在线网
净土法门法师:加东西进去时,有成就也有不能成就的,原因在哪?

加东西进去的时候,有成就也有不能成就的,原因在哪?

摘自净土大经科注(二次讲)-第96集(净空法师)


所以,入要一门,这个理念我们一定要接受,佛法如是,世法亦如是。佛法传到中国来之后,很多观念中国接受了,儒接受了,道也接受了,真的,佛跟中国传统的儒、道融成了一体。一千三百年前,少林寺有个石碑,「三教九流混元图」,三教九流是一家。你看,一千三百年前,中国人就有这种思想,这个思想在现在称之为多元文化是一家。你不能说中国人没有智慧,一千三百年前就想到,画成这个图。多元文化是一家的想法,是近代才提出来的。因此,世法里头也要一门深入,你才真的能够入进去。真入进去,契入进去,就是我们一般讲开悟了;没有开悟,没入进去。所以说一门深入,一就是入的条件,这就是佛经上常讲的制心一处,或者说止心一处,意思都相同,心要放在一个地方,才能开悟。换句话说,最忌讳的是妄想太多、杂念太多、欲望太多,这就麻烦了,这永远做不到一;换句话说,永远进不了涅槃城。涅槃城进去,心要一,纯一;二心,三心二意进不去。西方极乐世界也是这个道理,一心、一念就进去了,二心、二念进不去。

为什么念佛的人这么多,往生的人少,就是他不懂这个道理,他在念佛这个法门里,还要加一些东西进去。我们常听到的,禅净双修、密净双修,还要加一些东西进去。加东西进去的时候,有成就的,也有不能成就的,原因在哪里?无论加多少东西,他还是一心,这就能成就;加了东西,不是一心,把你一心破坏了,你就不能成就,道理在此地。加得再多,全都等于零,「凡所有相,皆是虚妄」,零就是归一,统统等于零,这个夹带再多都没有关系。如果心没有归到零,加一是一、加二是二,最麻烦了,这进不去。我们要明白这个道理。

此地是讲空、无相、无作,大乘佛法里头,比这个讲得更多的,觉、正、净三门。三门的意思跟这个相同,觉跟空相同,正跟无相相同,净跟无作相同。觉正净三门也是一个门才能进去,走觉门的,法性宗、禅宗,大彻大悟,明心见性,这是觉门;走正门的,教下,华严、法华、三论、唯识都走正门,正知正见;净土跟密宗走的是净门,一心清净,从清净心入。这入大乘。一门入进去,全部都得到了。从觉门入门的,法相他懂。我们在《六祖坛经》里面看到,惠能大师没有学过法相,你看他讲八识讲得多圆满,那通,相宗全通。没入进去是不通的,进去之后全通了,不但佛门各个宗派通了,世间法也全通了。没人问他,你有人问的时候他就给你讲。

觉正净只能走一门,觉、正可以看看,我们真正走的道路是净土。净土里头最重要的,心清净。佛在经上也讲了很多次,「心净则佛土净」。真的,境随心转,心清净,土就清净,就是净土;心清净,身就清净,第一个转的,身,它就转了。所以不用靠外面的力量,要从自心里转,真转过来了。清净心没有现前,用外面力量来帮助,可以,心里一定知道,这个帮助是暂时的。永恆的,要靠清净心,要靠正知正见,要靠觉而不迷。这三个字,一个得到三个统统得到

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