提起唐诗，大家往往想起的不是诗仙李白，就是诗圣杜甫，当然这也无可厚非，毕竟李白和杜甫可以说是浪漫主义流派与现实主义流派的集大成者。但有一位成就与二人媲美的诗人却往往被人忽略，他就是有诗佛之名的王维！

王维，字摩诘，摩洁二字出自佛经《维摩洁经》，王维不仅名字很佛系，个人性格，人生经历也都很佛系，可以说是大唐第一真“佛系青年”。王维生于唐玄宗武周长安元年，比李白杜甫稍长，两人还未出仕时，王维就已经长安，而且与李白杜甫出仕坎坷不同，王维在早期的仕途上可谓是一帆风顺，由于出身名门（河东王氏），而且自己形貌迤逦，才华出众，深得皇族贵戚的赏识，二十出头就成为了状元。史上曾评价王维“非学而能”，由此可见王维的天赋异禀。

但因为王维的祖父做过乐丞，母亲又是虔诚的佛家信徒，所以王维本人对于出仕的欲望并不大，相而更喜欢音乐与佛家典籍。由于这种佛系心态，王维即使先后遭遇了几次贬低，但依旧自得其乐，甚至还做过一段时间的隐士。如果日子一直这样平稳下去，那么王维很有可能半官半隐的悠然过完自己的余生。

但是安史之乱爆发了，大唐繁华的虚幻，被这一次的版乱统统撕落。叛军也一路攻入了长安，唐玄宗慌忙逃跑，而王维作为一个可有可无的小官，自然就被丢在了长安成为了安禄山的俘虏，此时王维已经56岁了。

其实被安禄山俘虏也不只有王维一人，杜甫也曾被抓，只是杜甫名声在当时远不及王维，因此看管也不紧密，因此杜甫得以从安禄山手中逃脱。而王维因名声所累就没有这么轻松了，安禄山不仅没有苛待王维，还极力邀请王维为官，王维自然不肯出仕伪朝，但在安禄山的逼迫下无奈出仕了。

这是王维一生中最为后悔的事情，他写道：“臣闻食君之禄，死君之难。当逆胡干纪，上皇出宫，臣进不得从行，退不能自杀，情虽可察，罪不容诛。”又作《凝碧池》“万户伤心生野烟，百僚何日更朝天？”表达自己的亡国之痛。

安禄山之乱平定后，唐肃宗清算朝廷，王维因为出任伪朝官员，自然也在清算之内，但因为王维之弟王缙的求情，再加上《凝碧池》一诗中的亡国之痛，朝廷最终还是原谅了王维。其实到这里王维已经不愿意再在朝廷上停留了，但天不随人愿，唐肃宗异常赏识王维的才华让他做官，王维虽然屡辞不受，但依旧没有拗得过皇帝，于是王维再次被逼为官，就这样王维继续自己的半官半隐的佛系生活，却依旧做到了正四品的高官，直至八十二岁去世

其实纵观王维一生，王维如此佛系，还是有原因的，除了自幼受到家庭的影响外。与王维的经历也分不开，王维31岁时，与他相伴十年的发妻崔氏去世，仅留下一女。在重视子嗣传承的古代，身在壮年的王维却终身未娶，可见对其感情之深，或许比起苏轼的“十年生死两茫茫”更加的深刻。

再加上王维年少成名，不擅心计，进入官场后屡次被排挤，甚至因为在伪朝为官差点丢了性命，因此王维愈发看透世事，但可惜诗佛终究不是佛，生于红尘之世，又哪里真能够六根清净。不争不抢，不贪不嗔，身于尘世，独守灵境，或许就是这样大唐佛系青年的处世之道。