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如何理解心经中的“无苦集灭道无智亦无得”?

发布时间:2024-10-24 05:18:02作者:地藏经在线网
如何理解心经中的“无苦集灭道无智亦无得”?

宏海法师讲述《心经》第四十一课

十二因缘就是这样子,那么在这个时候,乃至无老死,亦无老死尽,就是老死是没有的。老死,顺观老死没有,逆观老死尽,也没有。不管顺观逆观,全部给你在这一层空掉。这叫什么,空掉缘觉法界,记住四圣里边的一圣。

那么接下来又讲到了无苦集灭道。苦集灭道,叫做四圣谛。阿罗汉修的就是这个法门,知苦、断集、慕灭、修道,什么意思呢?就是说他观察,意识到一个人生是苦的,那么他就要去反思怎么得来这个苦,苦背后,他怎么得来这个苦这个积起的这个原因,所以叫做苦集。

他知道因为这个,因为过去造业积起来这么多的苦趣的时候,他就开始慕这个,羡慕这个解脱的境界,而有了足够的激情去修行佛法之道。这叫做知苦、断集,慕灭、修道,阿罗汉修的就是这四圣谛。但是这里又告诉我们无苦集灭道,那是什么,告诉诸位空掉,声闻法界。

接下来又一句,无智,什么叫无智呢

?智是代表后面这三位。两边的这两位是代表菩萨法界。菩萨修什么法门,六度万行的最后一度,叫做般若,也叫我们讲的智慧,但是这里讲到无智,就是这个智,就是这一个字就代表了整个菩萨的世界,菩萨法界。

那么无智亦无得,得是什么,菩萨整天在下化众生,上求佛果。如果你有一个佛可得,你就成不了佛,所以无智亦无得,无智空的是菩萨法界,得空的是佛法界。前面从是故空中无色,无受想行识开始到无得,六凡四圣整个佛法讲的十法界一空到底。

这就是般若波罗蜜多。所以为什么大家听了这个以后觉得很恐怖,说佛法讲的天天要恭敬,要成佛,那如果我们连个佛都没有的话,怎么成佛呢?告诉诸位,若见诸相非相,则见如来,就是你成佛的那一天。

如果在人道里边贪著,你就生不到天,天贪著,修不到三界外;三界之外执著了阿罗汉,上不到缘觉;执著了缘觉,修不到菩萨;执著了菩萨就成不了佛;执著了要成佛就卡在菩萨这儿上不去。

只有究竟空了,才能现前证到佛果,所以从这点来讲的话,我们真的这种空性境界,为什么我有时候给大家讲空,特别矛盾,生怕大家把这个空给误解。因为你这个听空法门,般若法门,它是一个很难玩转的把戏,好比说我们一定要运用地球引力而出这个地球引力的吸引范畴一样。

在《般若经》里面怎么形容这个般若法门,它好比说这个诸菩萨摩诃萨,好比说以无根之树,就是说这个树是不能有根的,以无根之树,而在虚空现枝叶花果,所以你看这个般若法门难不难。

以前我们讲的说,有好入,空难解,因为这个般若法门的这一味药,说实在话,你没有久修,或者对佛法没有久习的话,你吃这味药的资格都没有。这一味药一被你吃下去,反而翻成毒药了。

所以从这点来讲,我们就知道刚才给大家讲了好比爬墙,你爬墙的时候,两只两手你不断地往上爬,如果那这个手被这个高度给粘住了,离不开的时候,你永远意味着丧失了再进一步的可能。

什么时候,你手脚永远被这个墙粘不住,那你想上就上,想下就下,来去自由。这叫什么,证到佛果,还能倒驾慈航,还生三界,分身散影,想怎么样就怎么样,这才叫空性。所以你看《心经》里面讲到这里就是这个样子。

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