问:单凭一句佛号功德恐怕不够,还要助业才可往生,这样知见如何?
答:“若依礼诵等,即名为助业。”“礼”就是礼拜,“诵”就是读诵,“等”就是包括观察以及赞叹供养。如果依礼拜正行、读诵正行、赞叹供养正行、观察正行,这样就叫做助业
“助业”二字,不要误会了,不是因为念佛的功德不够,我读经来弥补念佛的不足,不是!不是因为念佛的功德不够,我拜佛来弥补念佛的不够,不是!不是因为念佛的功德不够,我赞叹供养来弥补念佛的不足,不是!助业不是这个意思,不要误会。助业就是助成正定业:读经就是为了念佛,拜佛就是为了念佛,观察就是为了念佛,赞叹供养就是为了念佛,所以读经、观察、礼拜、赞叹供养是助成念佛,不是念佛功德不足。
读经时,缘三经赞叹阿弥陀佛的名号功德,起念佛行,一心念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这就是读经助成念佛。你把净土三经读完了,要怎么修行?念佛!因为净土三经,世尊教我们念佛的修行。《阿弥陀经》世尊教我们念佛,《无量寿经》世尊也教我们念佛,《观无量寿经》世尊也教我们念佛,所以你读经之后就是修念佛行,这叫助业。观察时,缘阿弥陀佛的光明摄受念佛人,所以起念佛行,一心念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……拜佛时,缘瞻视阿弥陀佛的圣像,思念本愿,起念佛行,一心念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……赞叹供养时,缘如实修行供养,起念佛行,一心念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……这样就是修五正行。
这个道理融会贯通了,你才知道,原来念佛是这么了不起的修行,所以每天一心念佛,南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……如果懂得这些道理,你会不会讲“光念佛,要往生极乐世界,哪有那么容易”?不会!绝对不会!
“除此正助二行以外,自余诸善,悉名杂行。”除了正行、助行也就是这五正行之外,自己所修的其它的行,虽然是好,叫做“善”,但都叫“杂行”。也就是说,除了五正行之外,都叫杂行。因为除了修五正行之外,再修其它一切行,不是纯极乐之行,通于人、天、三乘,亦通于十方净土,所以叫杂行。
“若修前正助二行,心常亲近,忆念不断,名为无间也;若行后杂行,即心常间断,虽可回向得生,众名疏杂之行也。”
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