净土法门法师：净念相继，自得心开

净空法师：净念相继，自得心开

「《大势至圆通章》曰：净念相继，自得心开」，即凡夫心，开佛知见。这自得心开是开佛知见，只要你能够净念相继。净，不怀疑、不夹杂，这叫净，念就是念一句佛号，相继不能中断。谛闲老法师教的那个，那就是相继，念累了你休息，休息好了接著念，叫相继。所以一点压力都没有，身心都无事，有事就一桩，就是念佛，除念佛之外没事，什么都不想。生活随它去，样样都好，没有一样不好，你们能吃的，我也能吃，你们能穿的，我也能穿，什么都不要讲究，这就是随缘；心里只有阿弥陀佛，没有其他的第二念，这就叫妙用。那大势至这个《圆通章》的开示全落实了，菩萨说，「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」。

见佛不见佛，不要去打妄想，用不著打妄想，为什么？你真正把道理搞通，你这一声佛号跟阿弥陀佛他就相应。我们这里信号发出去，阿弥陀佛立刻就收到了。收到了，他有反应，我们有感，他就有应

。他的应有显应、有冥应。冥应，我们自己没有觉察，也就是佛已经在加持了，很多疑难问题都帮助你解决了，你自己不知道。显应是你自己知道。什么时候会显应？心思细密了，你就知道，冥应你也晓得。这个心粗意乱，佛的冥应你不知道。现在人大多数心浮气躁，心思很乱；换句话说，他身体不好，毛病很多。身心不健康，与念头有密切关系。最好的念头是没有念头。没有念头，难，所以佛慈悲，给你加一个念头，阿弥陀佛，除这个念头之外，不要有别的第二个念头。这个念头要保持，到极乐世界也不舍掉，为什么？因为它好，它是自己的真如本性，所以念阿弥陀佛就是念自性。

念念回归自性，哪一天真的这一念断了，自性现前，你的功夫圆满了、到家了。所以纵然是根器很浅，像锅漏匠这种人、像修无师这种人，根器很浅，他能够至心，就是真心相信，真心喜欢，愿生彼国，乃至十念，临命终时，佛都来接引，他就往生极乐世界去了。「花开见佛，悟入无生。奇妙疾捷，莫过於是」，这太妙了、太稀奇了、太微妙了，是一切人意想不到的。「一切众生由此得度，十方如来乃称本怀」，十方如来念念是帮助众生成佛，帮助众生回头是岸。

——节录自二零一二净土大经科注 （第八集） 2012/10/25