净土法门法师：成就自己第一要断烦恼、要除习气

未度众生要成就自己，成就自己第一要断烦恼、要除习气。烦恼的外缘，最困难的、不容易摆脱的，我们实际的生活，衣、食、住、行。我们福报不大，每一天为这些俗事忧虑奔波，心定不下来，这是客观的事实，谁都不能够避免。有钱、有势力、有地位的人，说实在的话，那些财富、地位、权势，都很危脆、很薄弱、很容易失掉；失掉之后，你又怎么办？所以没有一个人，不论富贵贫贱，生活都充满了忧虑、烦恼。很想自己心安定下来，来好好的用用功、修修行，没这个缘分、没这个福分，换句话说，业障习气太重。因此，佛教我们「断烦恼、发大心」重要了。只要肯发大心、肯断烦恼，烦恼没断没关系，有心要断，有这个决心、有这个诚意，就得诸佛菩萨的护念、就得诸佛菩萨的加持，来帮助你，这是感应道交不可思议。断烦恼让自己心地清净，成就自己的德行。

佛法的教学跟儒家观念，可以说是不谋而合。中国的孔老夫子，他老人家教学，教学生四门课程，四科。第一科就是「德行」，佛法的教学第一科「断烦恼」，意思完全相同。第二个科目，四弘誓愿底下一个再「学法门」，这是一定的道理，如果烦恼不断，学法门，法门决定不能成就，这个我们要晓得的。你烦恼不断，学一切法门，最后得的什么结果？增长邪见，不是增长智慧，把你所修学的，全部都变成邪知邪见。谁把它变成邪知邪见

？烦恼，贪、瞋、痴、慢。所以要成就真实的智慧，一定是先断烦恼。烦恼断尽了，在佛法里面说，你才是一个法器；譬如一个器皿，你是完整的，没有丝毫损坏，你有能力接受如来的大法。

佛法称为无漏法，「漏」是烦恼的代名词。譬如一个茶杯，茶杯要有破损，盛茶就漏掉了，这个漏就比喻烦恼，有烦恼统统就漏掉了，留不住的。必须烦恼断尽，你这个茶杯才是个完好的，可以盛茶，可以接受无量法门，所以才能够进入底下一个阶段，「法门无量誓愿学」。修学法门的成就，对自己来说，成就自己的无上道、成就自己圆满的智慧德能；对他来说，对一切众生来说，你没有德、没有能、没有智，你怎么能够普度一切众生？一切众生根性不齐，需求不同，你能够满一切众生的愿，令一切众生生欢喜心，那是要全知全能。所以佛法发愿之后，要真干、要真修。

大乘无量寿经 （第十四集） 1998/6/6 新加坡佛教居士林 档名：02-34-014