迷悟,两种相不一样;迷悟,两种受用不一样。迷是不觉,悟是一念觉。于是我们就懂得,佛所开的八万四千法门、无量法门,目的就是一个字,觉;门门都能够启发我们的觉性,所以法门平等无有高下。选择法门要契机,也就是适合自己修学,这叫契机
惠能大师放下,证无上菩提佛果。放下少分证小果,放下多分证大果,完全放下证究竟的佛果,全在放下。我们今天自己功夫跟别人比,不如人。其实,不是不如人,是别人放下我没有放下,我能放下跟他无二无别。问题到底出在什么地方,这个不能不知道。我一生感激老师,特别是章嘉大师,第一天见面他就教我「看破、放下」。他说,学佛从初发心到如来地就是这两句话,看破帮助你放下,放下帮助你看破。在大乘教里头,看破,观门,止观;放下,止门。止帮助观,观帮助止,止观不二。我那个时候是刚刚入门,要给我讲止观,我不懂。老师以善巧方便,用看破放下这个名词来跟我说,我能体会,虽然不是很深,有这个概念,这种说法对现在人很有效果。这首先教我们看破。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一一集)2013/3/8
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