释传印法师,字月川,名毓岱,1927年1月30日生,俗姓吕,原籍辽宁省庄河县。1954年于江西云居山出家,1955年受戒,亲近虚云老和尚,蒙授沩仰宗法系第九代传人。中国佛教协会第八次全国代表会议2010年2月3日在北京闭幕,传印法师当选新一任中国佛教协会会长。 现任中国佛教协会会长、中国佛学院院长、研究生导师、庐山东林寺方丈。
1947年皈依本县青堆子镇普化寺崇仁法师,研习佛学,嗣即依之剃度出家。
1954年恭诣江西永修县云居山真如寺,次年冬依虚云老和尚受具足戒。
1956年起亲侍虚老左右,笔录其开示,蒙授与沩仰宗法脉,赐法名宣传,为第九世。
1960年9月,入学于中国佛学院,1965年9月,本科毕业,复归江西云居山真如寺,任典座兼副寺(出纳)。
1966年9月,“文革”被遣至云山垦殖场城山分场种菜。
1975年正月,于江西省永修县梅棠公社旸岭山崇胜寺遗址结茆偕道友道开师共住。
1978年秋,应邀往诣浙江天台国清寺。
1979年12月,奉调至北京中国佛教协会。
1981年春,往日本京都净土寺佛教大学进修,1983年12月回国。
1984年初,于中国佛学院,任教务长,1986年任副院长。
1991年8月,诣天台山下方广寺专修念佛,经三年。
1994年8月,受请任净宗祖庭——江西庐山东林寺住持。
1999年2月,任北京市佛教协会会长。
2010年2月3日,中国佛教协会第八次全国代表会议3日在北京闭幕,传印法师当选中国佛教协会新一任会长。
2010年10月22日政协第十一届全国委员会常务委员会第十一次会议通过,增补传印为中国人民政治协商会议第十一届全国委员会委员。
2013年3月当选政协十二届全国委员会常务委员。
《从远古到释尊家系》 传印,中国佛学院打印,1986。
《佛陀传记文献》 传印摘译自日·水野弘元着《释尊之生涯》增补版,中国佛学院,手写油印。
《八相成道》 传印编述,中国佛学院打印,1987。
《法上部等四部派差别义》 传印编述,中国佛学院,手写油印,1987。
《佛教僧团组织》 传印手写,中国佛学院。
《六群比丘》 传印编写于中国佛学院,1990。
《释尊因地为雪山大士——舍全身求半偈因缘》 (佛经故事新译),传印试译于中国佛学院,1986,译自《大般涅盘经》。
《现存最古的佛教典籍》 摘自望月《佛教大辞典》第1册699页,手写油印。
《异学沙门——外道六师》 传印编写,1986,中国佛学院打印。
《无着、世亲菩萨传》 (兼论众贤论师),传印编,1987,手写油印。
《印度六派哲学讲义·胜论派补充材料》 (加入《印度佛教史补充教材》之二第54页下),传印编,手写油印。
《龙树、提婆菩萨传》 附录:1、附图:龙树龙宫取经考,参见《妙云集》22册,211页;2、印度佛教思想史之六阶段(梁启超)。传印编,1986,手写油印。
《关于印度佛教史的分期》 传印,手写油印。
《大月氏》 (贵霜王朝),传印编写,1989,手写油印。
《月氏族与贵霜王朝》 传印编写,中国佛学院打印。
《印度佛教艺术》 (收录有儆农、张总、冰心、叶光庭、石学文等人文章),传印编辑,1986,手写油印。
《佛传艺术拾零》 传印编写,1987,手写油印。
《印度佛教流变概观》 传印摘自印顺《印度之佛教》第一章,手写油印。
《笈多王朝》 传印编写,1990,中国佛学院打印。
《笈多王朝》 传印编写,1990,手写油印。
《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》 (附:亚历山大远征图),传印编述,1987,中国佛学院打印。
《印度佛教史不容忽视的事情——古印度与西方的交涉》 传印编述,1987,手写油印。
《阿育王与佛教》 传印编,1986,中国佛学院打印。
《关于世尊年代的推定》 传印,1988,手写油印。
《亚历山大远征印度占领五河地方概况》 中国佛学院打印。
《波斯三征希腊》 传印,中国佛学院打印。
《异部宗轮论述记》 窥基,《续藏》。
《佛灭后至阿育王时的若干历史问题——从南北传佛教文献看》 传印编写,1987,中国佛学院打印。
《关于部派佛教》 传印编译,1986,中国佛学院打印。
《羯磨》 (佛教僧团的办事制度),传印述,1987,打印。
《律学在我国汉地的弘传》 (提纲),传印编写,1990,手写油印。
《天台四教颂略释》 传印编述,1988,中国佛学院打印本。
《天台四教颂略释》 传印编述,1990,手写油印本。
《大乘义章》净土义表记,传印编,1987,手写油印。
《俱舍论》世间法、出世间法表,传印编,手写油印。
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