学法，最要紧的是动机，所谓“因正果圆”，如果“因地不真”，便会“果遭迂曲”。

　　有些人参禅，觉得禅很玄、很妙，他要作一个很玄、很妙的人，所以去参禅。像这样的人，因地便不正确。禅虽然很妙，但它是一般的，而非特殊的，并无神秘可言。如果为了追求奇特、神秘而参禅，动机不正，学禅便会走偏，一旦走上谈玄说妙之路，便会自生障碍而脱离实践。

　　如果有人对佛法、对禅怀着一种神秘感，为了要发掘神秘，获得神秘，或者要突破这个神秘而来参禅，像这样的动机，显然不正确。真理既是一般的，特殊的就绝不是真理。鸡有两条腿，有没有三条腿、四条腿的鸡呢？有，但那是怪鸡，是特殊的鸡。特殊的就不是一般的，就不具备普遍性、真实性和永恒性。所以，探求神秘，追求玄奥，不是参禅的正因。

　　还有一些人参禅，是为了摆脱烦恼，这样的人参禅不会成功。因为当他烦恼的时候，就想到了禅；当他快乐、不烦恼的时候，便把禅忘掉了。像这样，绝难打成一片，不会得到佛法真正的利益，也不会参到桶底脱落，得个透彻的了悟。

　　另有一些人参禅，是基于功利主义。人生本来很苦，没有一个人从生到死，得到过完全符合他主观意愿的环境和遭遇。既然每个人都活得不如意、活得无奈，都有或多或少的烦恼，于是到了莫可奈何的时候，他便追求奇迹，希望得到神秘的力量。他参禅、他学佛，是希望得到佛天的保佑，可以升官发财、万事亨通。佛法不讲“信者得救”，更不是恶势力。正法是廓然大公的，佛菩萨绝不是贪官污吏── 你供养他，他就保佑你；你不供养他，你就倒楣，正法绝对没有这样的事。所以，抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得幻灭的果。

　　以上所举，皆非真正学禅的动机，也不是参禅的正因。

　　真正参禅的人，要发无上心，使生命有了寄托，使自己的真理智抬头，让自己的真情感扩张。在理智上，希望到达不疑之地；在生命上，希望得到心灵的完全净化，发掘出存在的真实和生命的真义，把捉住生命的永恒。因为真实的都是永恒的，当你证得真实的时候，你就会摆脱生死，赢得生命的究竟解脱。自己解脱了，立下度脱广大有情众生的宏愿。如此发心，才是学禅的正因，有了正因，必定获得正果。