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佛陀在《四十二章经》中就指出了人生有二十种心理、行为与意念上的困境与偏差，而凡夫往往以反常为正常，不但无法自觉到自己这些心、行与意念的偏差，反而执非以为是，成为障碍，難以突破，所以佛陀才称这二十种人生的困境与偏差为二十难。

佛说人有二十难——

贫穷布施难，富贵学道难；弃命必死难，得睹佛经难；

生值佛世难，忍色忍欲难；见好不求难，被辱不瞋难；

有势不临难，触事无心难；广学博究难，除灭我慢难；

不轻未学难，心行平等难；不说是非难，会善知识难；

见性学道难，随化度人难；睹境不动难，善解方便难。

證嚴法師勸人对治二十难的——

天地辽阔蕴万物，善恶苦乐随心造；

春来花红秋映月，夏热冬寒实难堪；

人生苦短贵知觉，国土危脆念无常；

难行能行立宏愿，调伏人生种种难；

人生难得佛法闻，柔和忍辱是妙方；

发心立愿六度行，殷勤精进道非难；

一勤天下无难事，心静行正戒定慧；

天地含藏微妙法，体解大道并不难。

佛说人有二十难，贫穷布施第一难；

随业受生轮回转，困顿横逆迢迢难；

布施助人多方法，悭吝未除最贫乏；

心中有爱贫亦富，贫穷布施并不难。

佛说人有二十难，富贵学道第二难；

凡夫易被名利牵，贡高只因权势显；

荣华总是三更梦，富贵如同九月霜；

谦和好礼心有爱，富贵学道也不难。

佛说人有二十难，弃命必死第三难；

红尘难忍生别离，贪生畏死人之常；

人生自古谁无死，留得慧命在人间；

悲智力行菩萨道，弃命必死并不难。

佛说人有二十难，得睹佛经第四难；

昔时文字诚难觅，读经无心如不见；

修行处世如调弦，自古佛道重实践；

体解佛心正精进，得睹佛经有何难。

佛说人有二十难，生值佛世第五难；

殊胜因缘值佛世，闻法不行亦枉然；

难得人身今已得，勤养慧命聚资粮；

佛心己心行正道，生值佛世有何难。

佛说人有二十难，忍色忍欲第六难；

欲海无边千尺浪，贪婪色欲心煎熬；

财色名利欲难忍，不念无常毁前程；

知足常乐不贪恋，忍色忍欲有何难。

佛说人有二十难，见好不求第七难；

人生大患在贪婪，庸碌一生心难安；

精进弃除身外欲，心中宁静能致远；

清净佛心最轻安，见好不求亦不难。

佛说人有二十难，被辱不瞋第八难；

凡夫总是爱颜面，受欺受辱愤难填；

转化心念从心起，培养不瞋胸襟宽；

一忍天下无难事，被辱不瞋亦不难。

佛说人有二十难，有势不临第九难；

执着权势向高攀，趋炎附势不胜寒；

淡薄名利心最富，不凡人生心自闲；

有时常念无时苦，有势不临就不难。

佛说人有二十难，触事无心第十难；

天下原来本无事，心中常因计较烦；

前脚落定后脚放，悟得真空始是闲；

恒持心净能轻安，触事无心也不难。

佛说人有二十难，广学博究十一难；

专心学习本已难，深入探究难上难；

博究学问如登山，有心还要恒心伴；

慧海无涯学是岸，广学博究亦不难。

佛说人有二十难，除灭我慢十二难；

浅薄短见自夸张，稻穗低头是饱满；

尊人谦己天地宽，去除贡高与骄慢；

日常生活持正念，除灭我慢并不难。

佛说人有二十难，不轻未学十三难；

待人谦和如种田，插秧后退是向前；

圣人犹能畏后生，丈夫岂可轻少年；

三人行里我师焉，不轻未学并不难。

佛说人有二十难，心行平等十四难；

天生我才必有用，自古行行出状元；

生命原来本同源，何必区分贵与贱；

怨亲一如无分别，心行平等亦不难。

佛说人有二十难，不说是非十五难；

绮语两舌皆祸患，祥和人间畏言谗；

修行举止言谈间，莫随好恶论长短；

扬善隐恶弃偏见，不说是非并不难

佛说人有二十难，会善知识十六难；

良师益友善知识，普遍天地众生间；

开阔胸襟敞心田，世间声音皆良言；

缩小自己弃成见，会善知识有何难。

佛说人有二十难，见性学道十七难，

邯鄲学步迷本性，薫习懈怠失道心，

人人本皆具佛性，恒持清净一念心，

把握当下勤精进，见性学道并不难。

佛说人有二十难，随化度人十八难；

众生刚强难调教，规过劝善万般难；

众生度尽证菩提，菩萨欢喜化人间；

精诚所至金石开，随化度人有何难。

佛说人有二十难，睹境不动十九难；

道心不坚随境转，千经万论也枉然；

志玄虚漠心清澄，守之不动贤圣道；

节制贪欲正心念，睹境不动并不难。

佛说人有二十难，善解方便二十难；

会事启理方便法，举手投足是妙方；

万法唯心重善解，随机逗教方便法；

不变随缘圆事理，善解方便就不难。

佛示人生二十难，有心对治就不难；

佛心师志慈济路，携手相伴好因缘；

常念此身非我有，慧命长养不退转；

恒持剎那戒定慧，调伏人生种种难；

慈济路上会佛法，心静行正念虑定；

身行心念不退转，妙语如莲不妄言；

真善美德身口意，会善知识并不难；

菩萨心地如净土，人间净土在身旁；

身体力行菩萨道，坚固道心事无难；

人生哪有二十难，人生哪有二十难。