五阴炽盛,五阴是色受想行识,这是指什么?指构成我们人身生命的基本物质。从前这五阴概念上搞错了,现在听到科学家的报告,我们虽然没有开悟,也有比较客观的正确的概念。《金刚经》上佛说,我们这个身体是一合相。那就是什么?只有一样东西是它组成的,这一样东西就叫五蕴,或者叫五阴,都可以,五样东西结合在一起是一个物体。这个物体很小,佛经叫做极微色,不但六道天人,二十八层天,天眼看不见,阿罗汉的慧眼也看不见,菩萨的法眼还看不见,什么时候能看见?大乘经上常说八地以上,这个不简单。菩萨,《华严经》上分五十二个阶级,八地是哪一个等级?最上面五个等级,八地、九地、十地、等觉、妙觉,这五个位次上能看见,他们的定功深厚,神通广大。七地以下知道有这回事情,没有亲眼看见,八地的定功才能看到。
现在这个东西被科学家发现了,佛说极微色,这就是物质现象里最小的,它不能再分,它再分就没有了,就变成虚空。科学家找到这个东西,这个东西是最近二十几年才发现的,才找到的。八十年前发现原子,那个时候人类认为原子是最小的物质单位,世间所有一切现象,物质现象都是它组成的,就是一样东西。所以《金刚经》上讲「一合相」,说对了,说得一点都没错。只知道它是物质,物质就是色;另外,它除了色之外,它还带著有受想行识,这个东西科学没发现。现在知道了,科学家的名词叫微中子,或者叫中微子都可以。它的体积多大?科学家告诉我们,一百亿个微中子揉合在一起,它的体积等於一个电子,原子里面的一个电子。原子是以原子核、中子、电子组成的,这个我们化学里面叫元素,微中子的体积是一个电子的一百亿分之一,那么小。这样小的东西被发现,同时也把它打破,打破之后物质现象就没有了。这就是跟佛经上讲的极微色一样,极微色给它再一分开,它就没有了,就变成虚空,所以也叫做邻虚尘。微尘,佛法里头讲细小的,叫它做微尘,这个微尘很小,跟虚空做邻居,你不能分,分它就没有了,就变成虚空出现了。所以佛经讲的邻虚尘,就是现在科学家所说的微中子。
但是佛经上讲这个极微色,它有受想行识。这桩事情也被现在量子力学家看到,看到什么?这个击破之后没有了,没有了看见什么?是念头波动的现象,发现这个。所以才恍然大悟,物质不是单纯的,再小的物质,到中微子这么小的物质,真的是基本物质,它有受,受是什么
美国的修 蓝博士,到我们这个摄影棚来参观,告诉我们,我们的桌子有受想行识,它知道,我们起心动念它知道,我们言语造作它当然更知道,天花板知道,地板知道,连墙壁都知道,你能够瞒得了谁?这是被现代科学家发现,不仅仅是指儒家所讲的「十目所视,十手所指」,不止,那是比喻。科学给我们讲真的,整个宇宙是活的,是有机体,符合《华严经》上所说的「一即是多,多即是一」,一就是这个基本的粒子,我们讲的极微色,《心经》上讲的五蕴。观世音菩萨以智慧来观察,「行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆空」。五蕴的体是什么?自性,不离开自性;换句话说,是自性现相,现相的基本现象就这个东西。整个宇宙就是五蕴组成的,合成的,叫一合相,这一合相是自己自性。
一合相既然是自己的自性,整个宇宙跟自己什么关系?一体。道家所说的「天地与我同根,万物与我一体」,真的,一点都没错。《华严经》说这整个宇宙,宇宙从哪来的?十法界依正庄严,全宇宙从什么地方来的?心现识变。心就是自性,是自性所现,是自性所生。自性所生所现的是什么样子?一真法界,一切诸佛如来的实报庄严土是心现的。我们现在这个世界呢?我们有十法界,我们有六道轮回,六道轮回、十法界是唯识所变。识是妄心,就是妄想,就是念头。我们十法界依正庄严、六道轮回是妄想杂念变现出来的,它会变。它的本质是什么?它的本质是一真法界,阿赖耶把一真法界变成十法界,变成六道轮回,就这么回事情,这是真相。
摘自 二零一四净土大经科注 (第二二七集)
老法师主讲 2015/8/4讲于 香港佛陀教育协会
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向:
愿以此功德,庄严佛净土;上报四重恩,下济三途苦;
若有见闻者,悉发菩提心;尽此一报身,同生极乐国。
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