做人的标准叫五常。常永恒不变,它超越时间、超越空间,永远不变,今天在这个世界上还是不变。五个字,做人的标准。第一个仁,仁者爱人,人跟人要相亲相爱。第二个是义,义简单的说,合情、合理、合法,面面都周到。中国古人立法从严,立法要严格,执行要宽松。法的用意在哪里?叫你不要犯法,不敢犯法,用意在这里,所以立法严。真犯了法?真犯了法,来处理这个事情要宽松一点,这个里头有人情,尽量用最轻的法律来处分你,慢慢给你减,这叫义,说有情有义,这中国人。第三个礼,礼是人与人之间往来应该遵守的标准。国家规定,以政令来推行到全国人民,都要遵守。这里头就有衣食住行,你的身分、你的地位有等级的,不能躐等,穿衣服有礼服,士农工商穿的服装不一样,便于在交际场合当中有尊有卑,尊卑就有序,有秩序不乱,这社会有秩序。有乐,婚丧喜庆各种宴会里面奏有音乐,这个乐是国家规定的,什么场合奏什么样的乐章。现在没有了。
礼要没有,人的规矩没有了,那儒就没有了。戒律没有,佛就没有了。为什么?礼是儒家的行门。儒家讲为学五个科目,博学、审问、慎思、明辨、笃行,后头那个笃行就是礼,落实在礼、礼乐上。没有礼乐,前面这四种叫玄谈,不能落实,说得很好听,无法落实。《弟子规》是笃行,四书五经、十三经,乃至《四库全书》,如果没有笃行,它全部落空了,还不如一本《弟子规》,《弟子规》大家学到,还规规矩矩做人。学了四书五经、十三经,没有《弟子规》,他不会做人,他讲得天花乱坠,没有一句他做到,那念了有什么用?所以,解跟行是不能分开的。儒家讲五个,佛门讲四个,信、解、行、证,儒家那五条只有佛门里头前面三个字信解行,还多了一个,后头有证。所以这些不能不知道。
从哪里学起?要从行门下手。什么时候开始教?母亲怀孕的时候就开始教了,叫胎教。你说中国人对教育,那是外国人讲的,「中国古人最懂得教育,有教育的智慧」,这个赞叹一点都不虚假,赞叹得好。真的在全世界,许许多多的国家族群我们去看过,没有中国这么样有体系的教学理念。怀孕的时候,做母亲的人,她的身口意三业都要端庄,端正庄严。为什么?她起心动念影响胎儿。所以没有恶念,怀孕这十个月没有恶念,有善念、有正念,不能有恶的念头、恶的思想,都不可以。目不视恶色,恶色,很不好看的,难看的东西,不看;耳不听淫声;口不出傲言,言语柔和,没有傲慢。统统影响胎儿,这个胎儿,母亲这样照顾十个月,小心谨慎,小孩生下来就非常端庄、听话,很容易教养。
现在听说小孩叛逆,那也是教出来的。你自己教不晓得,怀孕的时候起心动念,不正当的念头,不当说的话,不该做的事,心里头有妄想、有杂念,全部影响胎儿。小孩一出生,他眼睛睁开就会看,他就会听,他非常聪明,世俗他还没有污染。所以出生下来,他就接受教育,他看、听、接触,他就在模仿、就在学习。所以中国人讲扎根教育,什么时候?从出生到满一千天,就是三岁,这一千天这叫扎根教育。这个根扎得好,一生不会改变。所以古人有一句谚语说,「三岁看八十」,三岁扎的这个根,八十岁都不会变。
现在没人懂了,现在小孩不好教当然知道,怀孕的时候不知道教他;生下来,也不知道教他。现在小孩谁教?电视在教。做父母的,现在多半有工作,生下小孩雇个佣人去养,佣人怕小孩闹,叫他坐在电视机面前,看看,叫他看。他看,看上瘾了,他就不闹了。所以电视教他,教他什么?教他杀盗淫妄。多可怕!他这个基础的教育,扎根的教育,是这么来的。他长大了当然不好教,父母没有法子教他,老师也没办法教他。这是现代的社会,不是没有原因,是做父母疏忽了扎根教育,真的要后悔一辈子!真的能教,人人都是好人,人人都是圣贤,人人都是佛菩萨,你得会教。
中国这个教育是世世代代祖传下来的,现在人的观念,不相信老祖宗了,老祖宗的东西统统废除,去学外国的。外国新的这一套统统搬过来,你的家以后麻烦就大了,吃尽苦头,不知道苦从哪里来的。苦从哪里来的?不孝。不相信祖宗教训,大不孝!祖宗留下来的东西决定是好的,为什么?它经过时间的检验。中国传统文化,我相信不会输过印度婆罗门教,印度婆罗门教有一万三千年的历史,我们中国传统的东西不会少过它。文字的发明很晚,黄帝发明文字,距离现在四千五百年。黄帝以前没有文字,没有文字不能说没有文化
中国古代称为礼义之邦、仁义之邦,可见得每个人立足于仁义礼智信。知道爱人,爱人就不会伤害人。明义,明义是明白道理。待人接物要有礼、要有情,不违背规矩。家的规矩就是《弟子规》,不违背;国是国法,国家的法令规章,不违背。有智慧,智是理智,而不是感情用事。最后一个字,是有信用,言而有信。古时候中国,就是生意往来守信,现在订合同订了一样违约,古时候没有这个事情,人人都守信,这个社会多么祥和!买东西没有钱付,欠着,有钱我再还你,没有一切手续,拿着就走。他有钱,到时候他就还来了,也不必记个帐,没有这些,人有信,人没有骗人的。店里老板有时候不记得了,买东西的人记得。这从前的社会。中国在中日战争时候,乡镇里头还有这个风气,城市里头比较复杂一点,农村里头单纯,买东西可以欠账的,没有人赖账的。
文摘恭录—二零一二净土大经科注(第二一二集)2013/3/9
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