朋友，新年节里人家喝酒我们喝茶好吗!放上这盆鲜花，为君沏上这杯清茶，来吧，我们啥都聊点儿——

嗨，说“生生世世”那词(儿)很虚，说“一生”这好理解吧，就是一辈子!一辈子都在围着【我】转，来——我们来看看【我】在那里：说在心?心就是一团肉!现在科学啦还可以换心呢;说在肺?肺就是两片气泡肉，朋友见过猪心肺吧，人的就是那样;说在肠?肠里装的尽是屎;又说是身上的肉?朋友，不信，您割一块下来，谁都不会要!因为那肉是腥臭的;说在骨吧?骨头可烧成灰呢。那么【我】究竟在哪里呢?朋友——【我】在缥缈间、无影无形。这【身】呀它只是一个载体而已!是故，朋友们，经中言：“诸法无我”。莫被它的假象把我们迷住啦!随缘待它吧，乘它现在还健壮，好好念佛，借它多多修福，待我们成就那天，就把它度成金身了。

修行要有福，无福修行会非常苦的!听说过罗汉托空钵的典故吗?佛世时，有个罗汉尊者竟遭饥饿而圆寂呢!三途众生为什么少有入道者，就是因为贫寒绝苦，他连身体的温暖都顾不及，哪能念得上修呢?什么状态叫有福?如果说【我】有福报，生活就应该有儿女来主动照顾，而不是【我】去祈求;如果说【我】有修德之福，就应该由人主动请益，而不是【我】去求请人受益;再来，如果说【我】有修德，人有难，思念於我则得消除磨难，您看观世音菩萨就是这样，《普门品》说若是有人遇难，心中想念观世音菩萨：【闻名及见身，心念不空过，能灭诸有苦。假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池。或漂流巨海，龙鱼诸鬼难，念彼观音力，波浪不能没。或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。或被恶人逐，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛。或值怨贼绕，各执刀加害，念彼观音力，咸即起慈心。或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏。或囚禁枷锁，手足被杻械，念彼观音力，释然得解脱】;再来，如果说【我】有修德，凡【我】所在之处，皆得吉祥平安;如果说【我】有修德，凡我所在之处，皆有佛光照【我】，且得诸神拥戴!佛经中说世尊昔时做“顶生王”的时候就是这样。是故，未学佛先要积福

朋友们，生命中若是无有福德积聚，会怎么样?会堕落在三途。昔日灵山会上文殊菩萨问佛：造何等业堕畜生中?世尊说：【一切众生贪酒食肉，宰杀禽兽，铺设宴席，取欢作乐，果报为牲，酬前命债】。所以，畜生道是人去作的，佛说【一切众生都有佛性】，其中就包含动物界。您瞧这只狗狗多可爱，我们对一切动物都应该心生爱心，就算我们生不起爱心，至少也不能去伤害它们。

您再看这张照片，您就知道我们暖身穿的羽绒衣是从何而来?活活的、活活的拔呀!它是生命耶、它是有知觉的啊、它也知道恨、因为它也有心啊!唯一比不过我们的就是不能言语，它无法抗争!但，世间有种真理是会替它做主的：那就是因果!对，有人说它是来还债的。可我们糊里糊涂的这不又欠上它的了吗?!今天我们拔它，下次就该轮到它来拔我们啦!佛陀只告诉我们那里是生命的安乐之处，佛给我们指引通往安乐之路。佛却代替不了我们的苦，也直接拿不了安乐给我们!所以朋友们，知道为什么吗?因为，安乐是不出我们自心的，那轮回全在我们自身心里。心与法原本是一体的，明明白白知道自己的心才是出苦之舟的人，才是一个真正受佛陀度化的人，也才是佛陀要度化的人!

现在世间人对佛教大多是糊涂认识。我认识有一个年轻人阻碍他妈妈念佛。年轻人是个知识渊博的人，说他妈学佛一点不像佛教里说的那样【普度众生!】见妈妈学佛越学越自私，说妈妈吃素全不管他们儿女的心理承受!是，是啊，妈妈养大了她的四个儿女，把青春和敏捷的思维都分给了儿女们!现在老啦，心里难免显些痴呆，想起自己一生的苦啊，就想跟着阿弥陀佛去极乐世界，把自己的未来寄托给佛陀，没想到这样真难哦!写到这里我很感叹，叹啥呢?想起论语曰：【今之孝者是谓能养，至于犬马皆能有养，不敬何以别乎?】朋友们，啥叫“不敬”呢?就是不顺老人之心意，能养身者虽之为孝，那是连畜生也能办到的事啊。人嘛，身为高级动物，自然是有别於畜牲了。这个别就别在当要孝顺於妈的心意，顺敬妈的心意，方为儿女们之真孝矣!

佛经义示我们，地狱众生即使在火里也会感到透骨的冷，即使在寒冰里也会感到火烧般的热!为什么?为什么会这样反其义理而受之呢?朋友们，这就是因果啊。为人时反其仁德的义理而去造业，譬如他人之妻、夫本应该心生敬重，却反而去生占有之心，去造邪淫业，果报就会是那样!又譬如去窃取别人的东西为己有，后即生得贫穷之报!所以说因果是相对受之的也!

朋友，新年里谢谢您来伴我小坐，俺这里没啥奇怪的东西，常沏清茶一杯恭候着朋友们的到来新年快乐!

南无佛陀耶!

南无达摩耶!

南无僧伽耶!

南无阿弥陀佛!

摩诃般若波罗蜜!