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2010年1月新加坡弘法大会-欢迎晚宴致词

发布时间:2023-08-16 05:16:40作者:地藏经在线网
2010年1月新加坡弘法大会-欢迎晚宴致词

2010年1月新加坡弘法大会—欢迎晚宴致词 (共一集) 2009/12/31 新加坡博览中心第二大厅 档名:21-580-01
诸位法师,诸位大德,诸位同修,今天是二00九年的除夕,规矩我是向大家拜个早年,谢谢大家,请坐。
非常的欢喜,欢喜在年节当中我们有这个机会团聚。这是我们李总务到台湾来看我,提到今天的活动,而且还给我安排讲演,我告诉总务,我说我年岁大了,要退休了。我们老祖宗常说,「不孝有三,无后为大」,后,太重要了,后是继承人,家庭能够继承家道、家规、家学、家业,有这种继承人,家庭是世世代代兴旺。我们传统文化也如是,也是代代都有传人,所以我说现在蔡老师、胡老师、锺老师,他们学得不错,也讲得很好,甚至于已经超过我了,所以我非常欢喜。我就答应了总务,我说我会来参加,跟大家过个小年,过个年,但是不必找我去讲,我说你可以听听他们。他们,我虽然没有当场听过,我看过他们的光盘,我内心里面很佩服,我非常欢喜,我们传统文化后继有人,我们的佛法后继也有人,这是比什么都殊胜,比什么都欢喜


今天乘这点时间,我向诸位分享的是我们怎样应付当前的社会。佛门里面常讲随缘,随缘要妙用,大家都随缘,问题是菩萨随缘妙用,我们随缘都用错了。譬如说随善缘,顺境善缘,我们就起了贪心,就错了;随逆境恶缘,我们就起了怨恨,这都错了。怎样才叫妙用?顺境善缘、逆境恶缘都能够用平常心,平是平等,常就是不变,也就是说,你能够在境界当中不起心、不动念、不分别、不执着,那就跟菩萨没有两样。菩萨随缘,他就有这种本事,我们随缘会动心,动心就造业,造业这就免不了善恶两类,善业感三善道的果报,恶业就感三恶道的果报,不管你感什么样的果报,你都出不了六道轮回,这就错了,这就不妙了。你看看佛菩萨他恒顺众生,随喜功德,他如如不动,从来没有起心动念,起心动念尚且没有,哪来的分别执着?所以这是我们应该要学习的。
可是学菩萨不容易,我在早年初学佛的时候,第一次,那时候学佛刚刚接触佛法还不到两个月,我有这么一个缘分,一个朋友领着我去见章嘉大师,这是出家人,我第一个见出家人是见章嘉大师,他老人家就教我看破、放下。当时听到好像是懂得,实际上距离这里头的含义,那是相当相当的遥远。不过我很听话,对老师非常尊敬,这一点成就,就靠这个,没有别的,就靠尊师重道,把老师的话牢牢记住,一生不违背。我学佛今年六十九年了,不是弘法,是学佛六十九年了。我学了七年出家,出家就讲经教学。我出家的因缘是章嘉大师替我选择的,我接受了,他劝我出家。而且教导我要学释迦牟尼佛,所以他教我第一本看的书是《释迦谱》、《释迦方志》,这在《大藏经》里面的。他告诉我,学佛首先要认识释迦牟尼佛,你对释迦牟尼佛不认识,那你怎么能够学他?所以这样的开示、这样的引导,实在是希有难逢,我遇到了,遇到了我完全接受,我才看到释迦牟尼佛一生的行谊,我明白了。
他十九岁离开了王宫,大家都知道他的父亲是国王,他要不出家他就继承王位,他能够舍弃王位出去求学,我们佛门叫参学,出去参学。这个参学,参是什么意思?参是不用心意识叫做参,去学习。你看我们现在学习叫研究,研究是用心意识,我要用心、我要记住、我要分别、我要执着,这叫研究。研究是世间法,不是出世间法,出世间法叫参究,你接触,你去学习,不用心意识。什么叫心意识?心是落印象,阿赖耶落印象,这叫心。识,识是分别,第六意识的分别,第七识的执着。离心意识叫参,叫参究。也就是说,你六根接触六尘境界,不分别、不执着,这是不用阿赖耶。不分别,不用意识;不执着,不用末那识,这叫参究。参究会开悟,会明心见性,研究不行,研究完全用心意识。心意识如果用得好,用得完全正确,这个正确的标准是什么?佛在经典上教导我们,理论搞清楚了,方法明白了,依教奉行,完全照做,做得很像佛菩萨,但是还不是真的,所以天台大师讲叫相似即佛,跟佛菩萨样子很像,但不是真的。那真假是什么?真假就是用心不一样,他还是用心意识。转识成智,那就是真的,那就超越十法界了,所以超越十法界才算是真的,真佛。没有超越十法界,你看十法界六道上面有声闻、有缘觉、有菩萨、有佛,那个佛是相似即佛,不是真的。不用心意识,这就是真的,那是真佛,在《华严经》上讲圆教初住以上,所以天台大师讲分证即佛,虽然他还没有证得圆满,没有到究竟圆满,他是真的,他不是假的,那是真佛。所以我们在中国,你看禅宗大彻大悟,明心见性,属于这个境界,教下里面大开圆解,净宗法门里面念到理一心不乱,那就是真的,这样的人往生西方极乐世界生实报庄严土。
所以刚才同学们也都提出这种分享,我们要想生极乐世界,那就一定要以实报土为我们的目标。那怎样达到这个目标?我们六根接触六尘境界,不起心、不动念、不分别、不执着,就达到,所以要学这个本事。所以在顺境里面,这个环境好,样样顺心,人事环境遇到都是善人、都是好人,这个好!你非常欢喜。如果在这个境界里面你有贪恋,那你就错了,那是什么?你不是增长智能,是增长贪瞋痴,是增长烦恼,这错了。所以顺境里面我们修什么?我们修的是断贪,断贪恋,没有贪恋这个念头,一切随缘,这就好,提升自己的境界。逆境里面,环境不好,还有就是人,遇到的人都是找麻烦的,像冤亲债主都来找麻烦,都来想尽方法障碍你、毁谤你、侮辱你、陷害你,这时候怎么办?一般人都怨恨,怨天尤人,那你就错了,你就错用了心,你也是往下堕落。逆境怎么样帮助自己提升?学释迦牟尼佛做忍辱仙人,你看看他遇到歌利王割截身体,他是什么样的心态?给我们表演到淋漓尽致。歌利王割截身体,忍辱仙人一丝毫怨恨心都没有,不但没有怨恨心,还感激的心。逆境是什么?它是对我来考试的,看看我忍辱波罗蜜的功夫怎么样。忍辱波罗蜜功夫考试及格了,忍辱仙人提升了,提升什么?提升提前成佛。经典上记载说,世尊本来是贤劫第五尊佛,第四尊是弥勒菩萨,应该弥勒菩萨先成佛,他后成佛,结果是这个忍辱百分之百的达到圆满,他提升到先成佛,这是第四尊佛,弥勒菩萨在后面。所以他对歌利王说,不但我没有一点点怨恨,我将来成佛头一个度你。这个就是用得正,这叫妙用。
因此修行在哪里?修行在日常生活当中,修行在日常工作当中,修行在日常处事待人接物,这个范围很广,不但是人与人之间,你只要会用,无论什么境界都是提升自己的。如果你自己堕落的,不能怪别人怪自己,你为什么着相,你为什么会生烦恼?人家在境界当中都生智慧,无论是逆境顺境、善缘恶缘统统生智慧,所以妙用。为什么我们在顺境、逆境里面都起贪瞋痴?那就错了,这个责任要自己负,不可以怨天尤人,怨天尤人是罪加一等,与人不相关,你自己在那里错用了心,你怎么可以怪人?这个道理一定要懂,我们修学的时候才真正能上轨道,才能够走向菩提大道、成佛之道。
结罪,那些造作罪业的人,跟我结不结罪?不结罪,我还感恩他,哪有罪?结罪在哪里?结罪在众生。你像我们看《弥勒所问经》,也就是《发起菩萨殊胜志乐经》,你里面看那篇公案,你就晓得。两个法师讲经讲得很好,其余有几个法师有嫉妒心,极力破坏,造谣生事,让听众统统都离开,法师的法会也解散了,法师也若无其事,心清净平等,跟他不结罪。结罪什么?他把法缘断掉了,要跟那些众生结罪,众生闻法的机会你把它断掉了,这个罪重。那我们很清楚、很明了,他将来还是要受三途的果报,所以我们时时刻刻,无论是诵经、念佛,做任何功德我们都要回向给他,希望他在恶道里头减少痛苦,希望他在恶道里面能够忏悔,他一忏悔马上就离开。这是什么?生怜悯心,生慈悲心,没有一丝毫怨恨,这叫修行。行就是行为,起心动念、言语造作,所以修行无时无处都是道场,一切时、一切处、一切境缘当中都是修行的好道场,都是提升自己的,对自己有百利而无一害。这个道理一定要懂,我们才能够步步踏在菩提道,不会走错路,不会误入歧途,这比什么都重要。特别是我们要求生净土,诸位要记住,世尊为我们介绍西方净土,《弥陀经》里面说「不可以少善根福德因缘得生彼国」,这我们要记住,我们要断恶修善,积功累德,与西方世界才相应。
今天我看时间不早了,大家都在等着吃饭,我不再耽误大家的时间。这次我来听经的,我来听他们三位讲演的,我是听众,跟大家一起来学习,希望我们在新年新气象,我们一定要把自己境界提升,把境界转过来。刚才悟广师也讲过,和谐在不在?在,就在当下。所以人家问我,法师,你对这个社会怎么样?社会好得很,这个社会跟极乐世界没什么两样,我天天过的是平安。什么原因?我什么都不知道,我也不看电影,也不看电视,所以天天天下太平,这就是和谐社会,和谐社会从自己做起。所以我们自己会过日子,报纸不要订,不要订报纸,不要看杂志,不要看电视,不要听广播,你就过极乐世界的日子。谢谢大家,新年快乐,新年如意,每一位同学法喜充满,法缘殊胜,谢谢大家,谢谢。
资料敬摘于:净空法师专集网站
(转自学佛网:http://www.xuefo.com/show1_24196.htm)(转自学佛网http://www.xuefo.com/show1_24195.htm)

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