信愿法师：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生（二）

【往生净土仗佛愿力】法然上人开示：不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生(二)

师父还没有讲法然上人的法语，为什么要先跟大家，报告这一些?因为法然上人确实是很了不起的一位智者，很有学问，被称为智慧第一法然师。他所开示的法语，跟善导大师所开示的法语一样，都是一心要悲愍我们，劝导我们念佛，往生西方极乐世界清净报土。因为有人对法然上人，可能比较不了解，我们的时间很有限，也没有办法把法然上人的传记，详尽的介绍。简单的让大家认知法然上人，确实是一个了不起的祖师大德。想一想他三个多月，能够把天台三大部，读得滚瓜烂熟，这一种智慧用吓死人来形容，也不为过。所以那么有学问的人，那么有道德的人，能够平生证悟念佛三昧，入定见到西方极乐世界，依正庄严。我们念佛什么都没见到，也什么都没证到，我们也没亲眼见了阿弥陀佛的真身，我们也没有亲眼见了西方极乐世界的圣境，我们没有证悟念佛三昧，我们顶多证到睡眠三昧，像我们这样的凡夫。法然上人一心专念佛，他自从读了《观经四帖疏》八遍之后，信心决定，欢喜念佛，一天念佛七万声，到了生病的时候，一天还念佛六万声。一个真正对阿弥陀佛，本愿名号有信心的人，就是老老实实的一心念佛。

很多人念佛不老实，为什么?一下子念佛，一下子持咒，一下子念经，一下子念这个，一下子念那个。到底不晓得以什么样的修行，要往生西方极乐世界，不老实。念佛不老实生死要解脱，可能还要打个问号，做人要不要老实?要。行事要不要老实?要。念佛要不要老实?要。如果你肯听师父的劝勉，我跟印光大师一样，跟善导大师一样劝你老实念佛，劝你一心念佛。因为世尊在《阿弥陀经》，在《大势至菩萨念佛圆通章》，都是劝你一心专念佛号。这一句佛号让你了脱生死，成佛有余，你没有学其他的法门没有遗憾。你说，师父法门无量誓愿学，没错，到西方极乐世界有的是生命，还有最棒的良师阿弥陀佛的教导，你还怕八万四千法门，有哪一法门不懂不会的吗?对不对?

我们来看法然上人的开示，请看讲义第八页第三十七段文，这一段文相当的重要，是法然上人在《念佛法语》所开示的法语。如果你能够把法然上人的开示了解了，你念佛的知见，仰仗阿弥陀佛的愿力，这样的心就能建立起来。师父把这一段文念一遍，让大家对照对照：

【法然上人《念佛法语》云：乘本愿之二相者：一者造罪时之乘：其故者，如是造罪，必堕地狱。然称念本愿名号故，决定往生。如此想时，则是乘也。二者起道心时之乘：其故者，不以此道心往生，此等道心，无始以来虽发，至今未离生死，故不论道心之有无，不言造罪之轻重，唯依本愿名号，念念相续之力，得遂往生。如此想时，则是乘他力本愿也。】

这一段文法然上人在告诉我们，乘阿弥陀佛的本愿力，前面我们探讨了很多善导大师的法语。善导大师只要讲到往生净土这一件事情，都告诉我们是乘佛本愿，乘佛愿力或者说以佛愿力。印光大师在《文钞》都说，仗佛慈力。不管讲愿力，讲本愿力，讲慈力意思都一样，指的是阿弥陀佛四十八愿成就，能够度众生的力量。慈力就是慈悲的愿力，最重要的就是如何乘对不对?你如何乘白开水的力量，白开水有解渴的力量，你们口渴了，会喝白开水还是喝酒?当然喝白开水。譬如说师父讲得有一点口渴，我喝了这一杯是白开水不是酒，能解渴。肚子饿了你要把肚子填饱，你吃饭菜就是仰仗饭菜的力量，填饱肚子，让色身有了营养对不对?生病了，你要如何依靠药的力量?就是把药服用下去，就依靠药的力量治病，如何仰仗阿弥陀佛的愿力?就是称念阿弥陀佛的名号，阿弥陀佛的愿力就是，在阿弥陀佛的名号当中。阿弥陀佛名号有什么力量?有光明摄受念佛人的力量。所以善导大师在《往生礼赞》讲：「弥陀身色如金山」，再来?答对了「相好光明照十方」，再来?太好了，「唯有念佛蒙光摄」，最后一句，「当如本愿最为强」。赞叹掌声，讲得太好了。会这四句话就很了不起了。

阿弥陀佛的光明，就是摄受念佛人，唯有念佛蒙光摄讲出来了，唯有念佛蒙受阿弥陀佛的光明摄受，蒙受阿弥陀佛的光明摄受，业障消除，身心柔软，正念分明，消灾免难，逄凶化吉，遇难成祥，福禄康宁，平安顺遂，成功发达，念佛往生，利益这么多你要不要?要的人请鼓掌。所以乘阿弥陀佛的本愿，就是念佛。大人小孩都会念佛，我们今天有几个小朋友，也来皈依，真有善根。父母懂得把孩子带来道场皈依，这是有智慧的父母。有智慧的父母，不是每天只带孩子，带到麦当劳去吃汉堡而已，要带孩子来道场皈依。有的孩子年纪很小两三岁，师父看到小朋友都很开心，因为小朋友的心最纯真，对不对?小朋友的心没有分别，他不知道这一句话讲出来，会不会伤害到你，他没有想那一些，因为他不懂。他很可爱，讲的是真话。师父学过两期的口才训练，我问我的口才训练老师一个问题，我说老师，讲什么话才叫做会讲话?我的口才训练老师回答得非常好，我永远都记住，口才要不要训练?要。我的口才训练老师跟我讲：讲真话就是最会讲话。讲真话，我们大人太多的话讲出来是经过掩饰的，不是真话对不对?小孩子会讲真话。小孩子看了师父，师父阿弥陀佛，很可爱。通常我看到小孩子，来师父加持加持。师父跟他摸摸头，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。我想阿弥陀佛放光在摄受他，这个孩子善根在增长，佛菩萨讲话会不会骗众生?会不会?不会。你去看看哪一个佛菩萨会骗人，佛菩萨不骗人，教我们守五戒第四就不妄语，不讲谎话骗人。所以我们好好的念，南无阿弥陀佛，我们知道念南无阿弥陀佛，能往生。释迦牟尼佛在经上告诉我们的，不骗我们。所以一心的念佛，乘阿弥陀佛的本愿。

法然上人举出两种相，就是造罪时候的乘本愿，跟起道心时候的乘本愿，造罪的时候讲的是恶的，起道心讲的是善的，举善恶两方面来说明。怎样才是乘本愿，事实上乘本愿就是，你心的观念正确了，这里教我们如何正确的观念。事实上你念佛，乘阿弥陀佛的本愿，你也是念六字南无阿弥陀佛，你念佛你要靠自己的力量，你也是念六字南无阿弥陀佛，所以靠自力与靠佛力，事实上只在内心的观念而已，对不对?对。那你为什么不靠他力念佛?为什么不信心念佛?你偏偏要靠自力念佛，要疑心念佛，然后念佛一天念了好几万声，念得忐忑不安、念得惶恐不已。师父我到底能不能往生?我又不是你肚子里面的蛔虫，我怎么知道你能不能往生。你如果不想往生，我告诉你往生有意义吗?你真的很想往生西方极乐世界，坦白讲我如果是阿弥陀佛，我看你这么有心想往生我的净土世界，你现在开始都不念佛，你在临终我都来接引你，真的佛是这么慈悲的圣者。

我们来看第一点，「一者造罪时之乘：其故者，如是造罪，必堕地狱」，如果造恶业，《观经》下品下生，最恶的业报就是，造五逆十恶堕入恶道，当然造五逆十恶之罪必堕地狱。

「然称念本愿名号故，决定往生」，《观经》下品下生，不就是最好的证明吗?称念阿弥陀佛的本愿名号，决定往生。不就是平生造了五逆十恶罪，临终念了十句南无阿弥陀佛，往生西方极乐世界。不是在证明念这一句佛号，使必堕地狱的人不堕地狱吗?对不对?本来造五逆罪、十恶罪，是要堕地狱反而不堕地狱，就是因为念了这十句的佛号，不就是在佐证佛号有灭除逆恶之罪的功能吗?犹如一把火炬，能燃烧一座山的草木一样。有的人会说：我念一句佛号能往生吗?如果念一句佛号不能往生，念两句佛号也不能往生，如果念两句佛号不能往生，念三句佛号能往生吗?到底要念多少句佛号才能往生?每一句佛号都有佛救度众生的愿力，每一句佛号都能往生。我喝一口水不能解渴，那每一口水都能解渴，你认为喝一口不能解渴，那喝两口也不能解渴，水本身的解渴力量，就是在水能够让人喝下去，产生解渴的功能。佛号的功能就是让念佛的人，蒙受弥陀的光明摄受灭罪往生。所以你当然念佛，火能够燃烧物品，佛号能够灭除罪业，佛号能够让称念者往生，这是自然而然的。太多人对佛号的道理不懂，所以念佛念得忐忑不安，所以佛号能够灭除五逆十恶之罪，使必堕地狱的人不堕地狱，使不能往生的人往生，阿弥陀佛实在猴塞雷，跟阿弥陀佛赞叹掌声。