（转）再谈进化论学说破坏人类的道德信仰（发帖人：亦步亦趋）

1859年，在通过不断地应用归纳、类比等手段，再通过大胆的想象和推测，一部《物种起源》问世了，自此风靡全球。从此，人类的历史揭开了新的一页。一个淘气、顽皮，蠢蠢欲动的孩子终于从神的怀抱中挣脱出来，终于可以自由地主宰一切了。

一百多年过去了，达尔文的进化论在考古学面前，面对一次次惊现的史前文明；在生物学面前，面对有益的叠加突变产生物种等于零的事实；以及在严谨而理性的思辩面前等等，早已百孔千疮。但固执的人还是死死抱住进化论不放，而且牵强附会地为其增添各种解释和假设。无论如何，人宁可认猴子当祖先，也不想再在神的脚下做孩童。

那么，达尔文的进化论究竟带给人类的是什么呢？禁锢了人的思想；败坏了人的道德；使人类不断地脱离了宇宙的圆融系统，无可挽回地破坏了自己的生存环境。

有人说，正是对神的信仰才禁锢了人的思想，泯灭了人的创造力，非也。我们在此先不讨论信仰如何，仅举几个简单的实例看看。下列科学家，一生都是虔诚的基督徒：

防腐外科(手术)——利斯特，细菌学——巴斯德，微积分学、动力学——牛顿，天体力学——克卜勒， 化学——波义耳，比较解剖学——居维叶，计算机科学——巴贝奇，空间分析——(Rayleigh)， 电子学——弗莱明，电动力学——麦克斯韦，电磁学——法拉第， 遗传学——孟德尔，冰河地理学——阿加西斯，妇科医学——辛普森，水道测量学——莫里，流体静力学——巴斯卡……这说明什么呢？这些开创现代科学之先河的大名鼎鼎的科学家，是因为他们对神的信仰而智慧受到禁锢了吗？没有。包括科学巨匠爱因斯坦，也是虔诚的基督徒。为什么这些科学界的泰斗最终都走入了神学，不值得我们现代人深思吗？

牛顿说：“我在圣经方面有基础的信仰，圣经是由圣灵引导人写成的，我每日都研读圣经。”………这位伟大的科学家对不信者这样说：“无神论者是太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。”

而如今呢，许多学者的论文，开明宗义地宣称，“根据达尔文的进化论……”,抱着一个虚妄的假说来指导科学发展，这是不是思想的桎酷呢？实际来说，达尔文的进化论，并没有直接带给人什么思想的灵感与智慧的启迪，更不是什么灯塔，而是真正的对人思想的禁锢，把人导入歧途。使人的思维牢牢地框在进化论之内，在一个根本不成立的，似是而非的假说里兜圈子。面对纷繁世界，浩瀚苍穹，把一切现象都往进化论里套，明明解释不了也硬是强搬硬套，岂不荒唐可笑。

其实进化论当时就是一种漏洞百出的假设，这一点就连达尔文自己都十分明白。“在他的著名的《物种起源》（Originof物种）一书的第六章“理论的难题”的‘极其完美和复杂的器官’这一节中，他直言不讳地写到，“眼睛有调节焦距、允许不同采光量和纠正球面象差和色差的无与伦比的设计。我坦白地承认，认为眼睛是通过自然选择而形成的假说似乎是最荒谬可笑的。”“在《物种起源》发表以后，他坦诚道，‘到目前为止，每次想到眼睛，我都感到震骇。’其实何止是眼睛呢，脑部、心脏、消化系统、循环系统、神经系统、生殖系统等也都是非常精密、复杂的，也是一点差错也不允许的，同样也很难用自然选择来解释。”他明确地说：‘如果有人能证明，任何现有的复杂器官，不可能是从无数连续的、微小的突变而来，我的学说就得完全瓦解了。’他给他的朋友、著名地质学家赖尔（查尔斯Lyell）的信中对跳跃式进化的观点持严厉批评的态度，‘如果我的自然选择理论必须借重这种突然进化的过程才能说得通，我将弃之为粪土。……如果在任何一个步骤中，需要加上神奇的进步，那自然选择理论就不值分文了。’

达尔文发表《物种起源》时是战战兢兢的，他非常清楚自己的论证漏洞百出。进化论从一开始就面临着生命起源、化石证据、中间环节、自然选择……等等许多难题。

第一是化石的难题，化石中找不到大量的中间型，这就是所谓的缺环。生物学实践告诉人们，亲子两代之间不能有太大的变异，否则就是畸形，会被淘汰。达尔文因此推论，在进化的漫长过程中，必有大量中间过渡型存在，每型之间仅有微小差异，即进化是渐進模式。并推论出，以一个生物种而言，它从开始到终了消灭，应该是一个缓慢的少－多－少过程。如果生命真是从无机物逐渐进化而产生的，然后由简单到复杂，由低级到高级不断进化的话，化石中一定可以找到这种进化的证据。可是化石的证据对进化论的观点是非常不利的。达尔文本人也承认化石的证据是“最明显的反对我的进化论的最大理由”。他也坦白的说对此“我不能提供满意的答案”，“自然界好像故意隐藏证据，不让我们发现过渡性的中间型”。同时，化石的证据显示出生物种表现为停滞不变、突然同时出现、突然消亡，这是常规现象。第二个难题是时间的问题。与达尔文同时代的英国著名物理学家开尔文用物理学计算地球的年龄只有一千五到三千万年，不足以令进化论成立，这令达尔文很恼火。但开尔文用物理定律所得的结论，达尔文又无从反驳，故他称开尔文为“讨厌的幽灵”。第三，奇妙的人体精密构造和精良生理机制，很难想象是自然演变而产生的，眼睛就是一个好例子。达尔文承认眼睛不可能由自然选择形成，以致于他发表《物种起源》之后，一想到眼睛仍感到害怕

。正是从他本人的内心表白中，我们可以清楚的看到达尔文进化论产生的过程，基于少量的观察，提出进化假说，然后选择性的寻找支持其假说的证据，对不利的证据全然不顾。

近年来的研究使得进化论的三大经典证据：比较解剖学、古生物学和胚胎发育的重演律相继瓦解，但是就是这样一个学说－进化论，在产生之后，不但误导人类的思维，僵化了人类的思想，最严重的是败坏了人类的道德。因为它的“生存竞争，适者生存”的理论，被全面引入社会所有的领域，社会达尔文主义使人们以“生存竞争”为籍口，在社会交往中，为了私利可以不择手段，可以不顾一切。以至人们的亲情都逐渐淡漠，不断地被金钱关系所取代。特别是使人摆脱了对神的虔诚的正信，人的心中已经没有任何心法来约束人的行为，所以，人类的道德水平一落千丈地快速下滑，受欲望的驱使可以无恶不作。

今天社会的恐怖事件、吸毒、贩毒、色情、欺诈、暴力等等，能说与“进化论”无关吗？进化论产生时正处于两次世界大战之间，社会达尔文主义很快被一些德国哲学家接过去，用于解释战争的起因，标榜战争是‘为了人类的生存而举行的进化战’。事实上，这个理论的恶意推进和在德国得到刻意宣扬教育，一个含糊不清的进化论，给种族主义打了一剂强心针。成为民众支持希特勒发动二次大战和屠杀犹太人的重要原因之一。正是有着进化论科学强劲的掩护，那些今天听起来不可思议的种族灭绝理论，在当时才那么振振有辞。

现代科学自己也承认，大自然是一个极其复杂，并且各种因素联系紧密的巨系统，一旦这个系统的均衡受到破坏，则会使自然环境发生不可逆的改变，给人类及各种生物的生存带来威胁。而且，大自然的变化，生态环境变迁非人力所能左右的。但在事实上，人类却倚仗发达的表面技术，恣意妄为，任意地摧毁自然，破坏环境，为我所用。污染环境，害人害己。为私为己，不择手段，尔谀我诈，互相伤害。不顾一切地所谓发展，以至以断绝子孙的生存之路为代价。可能有人说，不是这样，人类的今天不也在大力提倡保护环境，恢复环境吗？是的，政府机构不断在制订措施保护环境，新闻媒体也在大力呼吁恢复环境，但是其出发点和认识的基点是什么呢？就好象是一位从容的猎人在端详着一头待宰杀的猎物，他在揣度猎物什么时候猎杀更有利，究竟能值多少钱？

人类发展到今天，天灾人祸连绵不断，一个胜似一个，人类付出了无数惨痛的代价。这一切的一切其实根本上都源于人们道德的败坏，而道德的败坏又源于信仰的丧失。因为人类已经百般地否认神的存在，一口咬定猴子是人类的祖先。人类可以主宰一切，一切都要服从人类，为人类所用。面对出现的各种问题、面对大自然的无情惩罚，人类想尽各种办法补救，千方百计挽回损失，却唯独没有从道德的层面上去思考各种问题的根本原因！没有真正反思进化论对人类道德信仰所起到的巨大破坏作用！

要想解决人类的所有社会问题，唯一的出路就在于提高人类道德，重建人类的道德信仰体系。

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