“诸法之本原,非有别种,唯自如来藏心缘起之差别法,故必有可和融之理。”
这个“和融”是感应。那个人心坏了,我们想感动他,帮助他回头,行不行?真诚到极处,对方就受感动了;对方还没有改过来,说明什么?我自己修行不够,我的真诚不够,没感动他。这是古人所谓的“行有不得,反求诸己”。不要责怪他没回头,责怪我们自己做得不够。今天社会摆在我们面前,人心坏了。我们能不能做到?客观的条件不许可,我们没有权、我们没有缘。哪一种人有缘、有权呢?我早年讲过,只有两种人,一个是国家领导人,一个是媒体的主持人,这两种人能救世界,也能够毁灭世界,关系太大了。
我们访问斯里兰卡,这个国家的总统我们没见过、也没听人讲过,我们去了才看到,是一个爱民如子之人,起心动念都是为人民。我跟他谈到堕胎的问题,这问题严重,每一天杀多少人?不是杀别人,是杀自己的儿女,多残忍!他告诉我,他们这个国家,妇女怀孕了,鼓励她生下来,你不能养,国家来收养。我们听到这话感到一惊,从来没想到国家收养,国家当作孤儿来收养。单单就这一点还得了?这个国家信奉佛教,国民百分之七十八是佛教徒。不是口里头说说的佛教,他真做到了。我们到农村去参观,看到人民淳朴、善良。在校的学生,无论是小学、中学、大学,在校的学生,星期天一定要到寺庙接受佛陀教育。我们听说,也没有预定,这全国都这样,星期天,我们兴趣来,附近去看看寺庙,到附近寺庙去参观。一走进寺庙,真的,两三千学生坐在殿堂地下,排得整整齐齐,在那里听老师讲课,我看了很感动。我参观是个小学,小学生很认真在上课,没有交头接耳,没有看小孩在那谈话,没有,聚精会神听老师讲,真难得!总统告诉我,他们这个国家,学生从上小学,学费全是国家付的。不但他们不要交学费,学生穿的制服、吃饭通通国家管。所以这个国家的开销,教育是最大的开销,这养这么多人。这人都被他养好了。连其他宗教都受感动。他们这国家有基督教、也有天主教、有印度教、有伊斯兰教,和睦相处处、平等对待。我们非常赞叹!
我们去访问了九天,学了不少东西。多少年来我们在想,做不到!没想到他都做到了,做出来给我们看。这个国家不大,面积大概只有江苏省这么大的样子,安徽省一个省大,人口2200万人,人口不多。他们这个地方佛陀的古迹很多。释迦牟尼佛在世,曾经三次到这个地方讲经、说法,这些遗迹现在都保存得很好。我们去参观,他们有石窟,石窟里面雕刻的佛像,两千两百多年,保存得非常完整。我们去参观所看到的佛像,全是释迦牟尼佛、菩萨,说明他们过去是大乘,现在是小乘,但是对大乘不排斥,我们去的时候,他们热烈欢迎。小乘是大乘的基础,
所以现在中国的佛教很遗憾。佛教传到中国来,确实是学小乘。小乘有两个宗派——成实宗、俱舍宗。这两个宗派到宋朝就没有了,唐朝早年还有。唐朝中叶,中国的祖师、大德们不用小乘了,用儒跟道代替小乘,来奠定基础,直接教大乘。做法很好,可以这么做法。因为这个一千三四百年来,大乘八个宗派,祖师、大德倍出,成绩非常可观,证明这个方法可行。
但是到今天学佛,麻烦在哪里?小乘不学,儒也不学,道也不学,直接入大乘经典。所以在这一代,跟上一代比就差得很远了。上一代,我上面这一代,他们都接受过儒家传统教育,所以他有根底,学大乘没有问题,我们这代就没有这个基础了。读这些古书,稍稍有点基础的,至少要大我五岁,这些人基础就比我好。我在台中跟李老师求学,同学有一个周家麟居士,大我七岁。换一句话说,他私塾念了八九年了,背过不少经典,儒家的经典,四书、五经都读过,这底子我们就比不上。我那个时候有私塾,私塾我读了不到一年,改了,改成短期学校。古时候的课本都不念了,编的新课本。新课本是白话本,没用,“小猫叫、小狗跳”,你念这个干什么?没用处!所以我在私塾大概只念了半年,有这印象。搬到城里面去住的时候就没有了;但乡下也改了,乡下改成短期学校,两年毕业。我念小学,小学六年,我们这个课本好像改过三次,变哪!我上小学的时候,小学有《公民》这科,里面讲的礼貌;到小学四年级了,《公民》就没有了,改成《社会》,常常改。所以小学六年,我们读的课本改了三次。我离开学校很早,现在学校是什么样子不知道了。
那么我们知道,过去私塾,它是有规矩的。中国自古以来有这么一套东西,陈宏谋曾经把它编集在一起,叫《五种遗规》,第一部分,“童蒙养正”,就是中国的小学,它是集古代许许多多书院,教导童蒙那些课程、方法,所以看到一些。今天要恢复传统的教育,这些东西非常值得参考。民国初年,小学那些教材还能找得到,都可以用来作参考。中国教学是以经书为主。经书必须在小学的时候把它背过,这是扎根。“经”是圣学,圣贤学问的根本。第二个“史”,重视历史,历史重视经验,个人、家庭、国家,兴衰、存亡的教训,有很多宝贵的经验;“子”是个人的思想、见解,现在所讲的哲学,他有他独到之处,但是他不是全面的,非常值得作参考,这智慧的典籍;“集”部是文学、诗词这些作品,属于文艺的,文学艺术。
那么这些东西,乾隆皇帝的时候,把它编成一套丛书,就是《四库全书》,保存中国传统文化最完整的一部书。这部书份量很大,绝不是一个人一生能看得完的。就是看一遍,一天八个小时,看一遍,一百年都看不完,这么大的份量。这个典籍用文言文写的。文言文不能废除,废除之后这些东西就变成古董了,要考古学家去研究它,一般人不能读了,那就太可惜了。所以我的想法,文言文要从小学,从小学一点都不难。文言文的基础全在背书。背书有大用处,外国人不晓得,外国人对中国文化是一无所知。为什么要背书
“故必有可和融之理。”
没有不能和融的,和睦圆融。跟九法界众生都能够和融,跟六道众生也能够和融。理上决定讲得通,事上当然就可以做到;事上做不到就是个人执着各人的成见,不肯让步,这就对立了。如何化解这个对立?要智慧,要学问。智慧、学问深了,自然就和融了,理明白了。为什么要执着?执着有什么好处?对你自己没好处,对你国家没好处。一个错误的观念,多少人受害!你要不要背因果责任?如果明白这个道理,自然就和融了。都有圆满解决的方法、理论,我们要求这个。这个《华严》我们学过的,这“十玄门”,“十玄门”就是和融。你要学会了,用在你的家庭,家庭和融;你有一个团体、有个公司行号,你这公司行号里的一切员工和融;居住这个地方,地方推行这种教学,这一个地区的人民和融、这个城市和融、国家和融、世界和融,怎么不好呢?好事啊!诸佛刹土都和融,凭什么?凭教学为先。
摘《净土大经科注》第43集 2012年11月30日讲于香港
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