我这一次,今年农历过年是在日本,除夕那一天晚上我到达日本。在东京很难得遇到我们中国东北的同修,有二十多人。晚上晚会有七、八十个人参加,他们做了很多好吃的东西来供养,很难得、很难得!第二天我到日本的冈山参加联合国的和平会议,在冈山住了四天。这个地方我是第一次去。很难得、很难得,冈山的市长告诉我,他们这个地区四百年没有灾难。我们同修有一个东北人在那个地方开了个小餐馆,在那里住了十二年。他告诉我这地方治安非常好,这十二年,他们就是全家出去,家里门都不要去管它。现在这个世界还有这个地方,希有难得!我只记得是六十年前台湾,出去的时候可以不要关门,六十年前,现在不行。日本还有这么个地方,我说这个地方是福地。我们在这个福地开世界和平会议,希有难逢。人民淳朴,没有竞争,没有赚钱的观念,很保守
大乘无量寿经 (第一五四集) 2004/2/7 新加坡佛教居士林 档名:02-034-0154
我去过六次日本,有两次在日本冈山开会,联合国教科文组织的和平会议,在冈山开的。所以冈山我在那里住过两次,每一次大概一个多星期,那个地方的人欲望很低,人民对於当前的生活很容易满足。他们不要赚钱,冈山人家家都有积蓄,还是遵从老祖宗的教诲,都有储蓄的习惯。这个小镇四百年没有灾难,你看日本到处灾难很多,就这个地区没有灾难,什么原因?人心好!我们有一个同修,学佛的同修,东北人,在那里开了个餐厅,他告诉我,他们全家人出去旅行,店门关著没有锁,两个星期没有人进去。确实中国古人讲的,「路不拾遗,夜不闭户」,你看出门,出去两个星期去旅行,家里大门开著,你一推就进去了。这么好的一个地方,所以它地方没有灾难,那是一个很好修行的地方。地方官员,我去的时候都见了面。非常难得,像这样的小区就很难得,现在很不容易看到,但是不能说没有,我们没有到日本去不知道,去了之后才晓得。这个实验也是跟经典上相应,居住的人心好,行为好,小镇上的人都是互相照顾、互相关怀、互助合作,很不容易。所以我遇到它的县长,我很赞叹这个地方。像这种小镇,如果在一个地区都有几个,我们地球上这些灾难自然就化解,纵然不能完全化解,要大幅度的减轻,不至於有严重的灾害。
净土大经解演义 (第二二六集) 2010/12/19 香港佛陀教育协会 档名:02-039-0226
日本没有自己的文化,日本文化全是中国的,但是他们丢得比我们早,他们最早吸收西方的科学技术,明治维新。他们丢掉了四百年,我们丢掉两百年。可是日本的农村依旧保守著中国这种老的传统,我到日本去,日本乡下真的路不拾遗,夜不闭户。我在那里住过,鸠山前首相请我去讲经,我在冈山乡下住了半个月,让我受到感动。小贩,卖菜的,路旁边摆个摊子,搭个小棚,那个小棚是固定的,小棚里头有个盒子,木头盒子,丢钱的。这个店没有人管的,菜一把一把整整齐齐摆在那里,上面标了价钱,多重,重量、多少钱写在那里。你拿去,钱自己丢在那里,没人过问的,晚上这小贩来收,一早他就摆在那里。这就跟路不拾遗一样的,你就晓得那个地方民风这么好,真的很可爱。乡下人告诉我,不仅是冈山,在日本像这样的风气几乎到处都有。都市里头没有了,乡下都有,都还是保持老样子,人民老实、淳朴、听话。
这些确实是我们的好样子,可惜没有人教。没有人教怎么?他不开智慧,个个是好人、老实人,他不开智慧。所以教学比什么都重要。日本的佛教不讲经了,多久了?四百年。四百年前,他们的寺院庵堂,法师们都讲经,而且都有很多著作,像《无量寿经》在日本是最流行的,日本《无量寿经》注解有三十多种,中国只有两种。日本对这个经下的功夫大,所以净土宗非常盛。那个时候,隋唐时代,这些出家人在中国留学,亲近善导大师,我们净土宗第二代祖师。日本净土宗这些祖师都是善导的学生,我们看了很感动、很佩服。可是现在全变质了,完全是经忏佛事,听不到有讲经、研究经教的,没有了,都把它当作一种职业。在这一点它不如中国。日本只有几个宗教大学,我都去看过,它著重什么?著重於考据,著重於历史的研究,对於教义,已经没有人在这上下功夫了。换句话说,他们学的是佛学知识,没有戒定慧,没有戒定慧也就是没有真正佛法。
净土大经科注 (第四七一集) 2012/8/15 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0471
日本我去过七次,其中有两次是参加国际和平会议,最后这一次是前首相鸠山邀请我去讲经,我在日本冈山乡村里面住了半个月,我很欢喜、很赞叹。这个乡村人民奉公守法,没有盗贼,确实看到了夜不闭户,路不拾遗。日本的农村人民很可爱,没有贪心。乡村里头,大概自己种的菜,摆一个小摊子卖,没有人看守。他的菜洗得很干净,一包一包,标上价钱,你自己把钱丢在他那个木头箱子里头,东西你拿去,没有人看守的。早晨来的时候把菜统统摆好,晚上天黑了来收。我很喜欢,实在难得。这乡下人告诉我,大概在日本乡村还都保存这个风气,真难得。
净土大经科注 (第四九0集) 2012/8/25 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0490
我们在联合国报告的时候,两个主题,第一个宗教是可以团结的,这也是让联合国耳目一新。我们办这个活动,邀请新加坡跟澳洲十个宗教的代表,在联合国大堂举办为世界和平祈祷,做得非常成功,做得非常好。当时教科文组织的秘书长非常赞叹,出乎他意料之外。他们以为不同宗教在一起,总是会争论、吵架,没有想到这十个宗教就像兄弟姐妹一样,非常和睦,他们没见到过的。第二句话就是我们在汤池做的实验,「人民是可以教得好的」。我说我参加教科文组织这次的活动,就这两句话,「宗教是可以团结的,人民是可以教得好的」。你得真教他!我们教的时间不长,不到半年,人民的良心就出现了,所以教育真有效果。
我就想到,这种实验点非常重要,大家看到了,就相信了、就有了信心,这世界还是有前途,还是有和平的可能。实验点当然愈多愈好。我这次在日本讲经,时间虽然不长,讲《无量寿经》四十八个小时。我多次提到,日本如果要有这些志士仁人,在日本找一个小镇做实验点,我觉得比中国好做,而且会比中国做得更成功。因为,我们这次讲经在冈山县真庭市,乡下,看到乡下人真纯朴,没有竞争的心、没有私心。老百姓纯朴、有礼貌,乡下人无论见到什么人,对你都是九十度鞠躬礼,我们在别的地方没有看见过。我们汤池是教出来的,没有教的时候他们不会,在日本不教他就会了。而且保持著传统文明的生活,这个太难得了。所以在日本要是做和谐示范,比在任何地方都容易。
我在讲经的时候好像提到三次,我说日本,大家都著急,灾难多,他们一点都不避讳,灾难怎么救?来问我,我说日本只有一个人可以救日本。他们说是谁?我说是你们的天皇。人民对天皇那种尊敬出自於内心,从内心里尊敬。如果天皇来带头,做一个示范特区,天皇来做首长,就立刻得到全日本人的拥护,他就真做成功了。不但日本有救,全世界都有救,因为有这么一个示范点,每个国家人民都要来看、来向你学习。那就又出现了「成汤七十里而王天下,周文王以百里而王天下」,这个历史的故事就重现於现在这个时代。日本会成为全世界的伦理道德的领袖,这还得了吗?问题是我讲的这几句话,天皇有没有听到?他肯不肯干?他要真肯干的话,日本有救,日本的灾难会降温。日本现在是君主立宪,天皇是个象徵,没有政权,政权在宰相手上。但是他做这个小城来做实验,是非常好的一个工作,而且这是大事,这不是小事。
净土大经科注 (第四集) 2011/10/1 香港佛陀教育协会 档名:02-037-0004
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